《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記24梁惠王章句下8》
今天是丙申年丙申月辛酉日，七月初五豪墅，2016年8月7日星期日泉手。今日立秋。
立秋一候偶器，涼風(fēng)至斩萌。
花信風(fēng)：桔梗多趣。高二三尺屏轰，緑葉繞莖而生颊郎，花葉碧色，秋花之最多趣者霎苗。根能治病姆吭，花能怡目，勲高自龍膽數(shù)等唁盏。
【學(xué)習(xí)筆記】
【齊宣王問曰：＂湯放桀内狸，武王伐紂，有諸厘擂？＂孟子對(duì)曰：＂于傳有之昆淡。＂曰：＂臣弒其君，可乎刽严？＂曰：＂賊仁者謂之‘賊’昂灵，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣眨补，未聞弒君也管削。＂】
賊，是害撑螺；殘含思，是傷。
齊宣王問道：＂商湯流放夏桀实蓬，武王討伐殷紂茸俭，真有這回事嗎？＂
孟子說：＂史籍上有這樣的記載安皱。＂
宣王問：＂作臣子的殺掉他的君王调鬓，這是可以的嗎？＂
孟子說酌伊，天生萬民又立了他們的國(guó)君腾窝，那是因?yàn)樗苈男腥柿x之道。用現(xiàn)在話說居砖，作為天授君權(quán)的合法性前提是仁義之道虹脯。既然有履行仁義之道的共主，也有害仁害義的奏候，那就不叫共主了循集，害仁的叫做賊，害義的叫做殘蔗草。
什么叫害仁者呢咒彤？什么表現(xiàn)呢？?jī)幢┮爸渚瑴缃^天理镶柱，這種行為表現(xiàn)叫做賊。
中國(guó)文化中有天人合一的傳統(tǒng)模叙，天與人的關(guān)系比之知與行的關(guān)系還要重要歇拆。這是我們學(xué)習(xí)中國(guó)文化繞不過去的一個(gè)關(guān)口，天人合一的來處范咨、理路必須搞清楚故觅，不然進(jìn)不了中國(guó)文化的門兒。人人都說中國(guó)文化是寶藏湖蜕，鑰匙就是這個(gè)天人合一逻卖，繞開它、撇開它昭抒、放過它不等于問題不存在，更不是問題已經(jīng)解決了。天理灭返、天命盗迟、天人合一，這么多的天熙含，到底什么意思罚缕？不怕不懂，只要知道自己不懂怎静，只要知道自己要搞懂邮弹，這就是起點(diǎn)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)蚓聘，其實(shí)不是學(xué)知識(shí)腌乡。不是桌子上有一個(gè)對(duì)象叫做四書五經(jīng)，然后我們?nèi)パ芯克鼓担莆账肱Γ鞘菍W(xué)究，是搞材料的塘装，不是搞學(xué)術(shù)急迂，更不是學(xué)養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)蹦肴，其實(shí)是它一整套的生活僚碎，視聽言動(dòng)，語默動(dòng)靜阴幌，用舍行藏勺阐，既有物質(zhì)觀念，也有精神情志裂七。
明白了這一點(diǎn)皆看，從《大學(xué)》、《中庸》到《論語》背零，學(xué)到《孟子》腰吟，心就安靜了。有一天就跟大師姐商量徙瓶，咱們的學(xué)習(xí)進(jìn)度放慢點(diǎn)兒毛雇。我們后來就定下來長(zhǎng)的篇章就分成幾節(jié)，每天日課時(shí)間以兩小時(shí)以內(nèi)為限侦镇。
《孟子》的文本特點(diǎn)迥異于前三書灵疮，一個(gè)字：長(zhǎng)；又一個(gè)字：多壳繁。光是文本輸入震捣，再加上譯文輸入就花去相當(dāng)大一部分時(shí)間荔棉，剩下留給閱讀參考書、提煉綱目的時(shí)間就太緊了蒿赢。
學(xué)問是終生事润樱，不是跑馬圈地宣告主權(quán)，不是知識(shí)灌輸文本翻譯羡棵。每天以圣賢日課開始新的一天壹若，這是最好的學(xué)習(xí)。急什么呢皂冰？把空出來的時(shí)間用來擴(kuò)充閱讀好了店展，精讀四書五經(jīng)基礎(chǔ)上，將那先秦諸子的原典秃流，一家一本的通讀泛讀赂蕴，也是必要的；去年日課《論語》期間剔应，每天十分鐘閱讀睡腿，也是很有規(guī)律地閱讀，每天早晨十分鐘峻贮，每天入睡前十分鐘：《曾國(guó)藩家書（下）》席怪，《朱子學(xué)提綱》，《陽明學(xué)述要》纤控，《人心與人生》挂捻，《現(xiàn)代政治分析》，《禪修入門》船万，《瑜伽師地論聲聞地講錄》（半部）刻撒，如此這般，扎扎實(shí)實(shí)輕輕松松毫無負(fù)擔(dān)地讀完了耿导。熊十力先生的《新唯識(shí)論》声怔，讀不懂，也放床頭舱呻，每天讀一段兒醋火，讀不懂也讀，不能說每本都讀得懂才讀箱吕。再者說芥驳，將那西哲、佛學(xué)茬高、印度教讀過來也是今天讀書人的讀書計(jì)劃中應(yīng)當(dāng)列入的項(xiàng)目兆旬，不能有鴕鳥心態(tài)，不能當(dāng)全球化時(shí)代的井底之蛙怎栽，更不能抱唯我獨(dú)尊的閉關(guān)心態(tài)丽猬。這也是師父反復(fù)申誡我們所在宿饱。
接著學(xué)習(xí)文本。
什么叫害義者呢宝鼓？又是什么表現(xiàn)呢刑棵？顛倒錯(cuò)亂巴刻，傷敗彝倫愚铡，這叫做殘。人倫的意義在于有序合理胡陪，把這個(gè)規(guī)矩踐踏破壞了沥寥，生活在無序中的人們則陷于水深火熱之中。
孟子說道柠座，這種殘賊之人邑雅，天命已去，人心已離妈经，只是一個(gè)獨(dú)夫淮野，不再是天下的共主了。
什么叫獨(dú)夫呢吹泡？天下叛之骤星，就叫獨(dú)夫。
什么叫天子呢爆哑？四海歸之洞难，就叫天子。
孟子下結(jié)論道揭朝，我只聽說過周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂队贱，沒聽說過他是以臣弒君的。
師父教我們立志潭袱，可謂切中要害柱嫌。
近百年以來，實(shí)用主義橫掃中華大地屯换，不管白貓黑貓逮到老鼠就是好貓编丘，又，三十年以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的沖刺趟径，再添一筆濃重的功利主義風(fēng)氣瘪吏。在這亂花漸欲迷人眼的時(shí)代大勢(shì)面前，個(gè)人的選擇和力量似乎顯得格外微弱蜗巧。隨眾奔逐的生活帶給人的掌眠，除了暫時(shí)的、虛幻的安全感以外幕屹，喧鬧過后夜深人靜時(shí)蓝丙，亦常有細(xì)思恐極的時(shí)刻吧：這是怎樣的人生级遭？
自師父15年元月滬上講學(xué)始，謹(jǐn)記立志二字渺尘，一日不敢疏忽挫鸽，事事問以立志：與志無關(guān)的、與志沖突的鸥跟，一概摒去丢郊。
如何這般，過了一年半減法生活医咨。
就從一個(gè)誠(chéng)字入手：假的扔掉枫匾，裝的撕掉。漸次由不自欺向不欺人邁進(jìn)：多余的丟掉拟淮，試看有幾分真血干茉？
一年半的試驗(yàn)，我很知足很泊。清掉假的濁的角虫，吸入誠(chéng)的清的，不是越來越有希望嗎委造？
這一章不能簡(jiǎn)單視為孟子教訓(xùn)了一通齊宣王戳鹅。修身齊家治國(guó)平天下，沒有一樣只屬于講給國(guó)君的道理争涌，每個(gè)人都是自己人生的國(guó)君粉楚，都面對(duì)同樣的拷問。以平天下而言亮垫，實(shí)際上就是每個(gè)人必須要處理的社會(huì)人際關(guān)系模软，能不能做到人心因你而平？這個(gè)問題要不要反省呢饮潦？所以燃异，切己體察不是為了切己體察而切己體察，不能搞＂為賦新辭強(qiáng)說愁＂的蠢事继蜡，但是回俐，從另一個(gè)角度說，如果讀書不能舉一反三，讀書何用呢！
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
