關(guān)鍵詞：媒介、公眾話語、文化精神、認(rèn)識論
尼爾·波茲曼的這本書出版于美國電視文化非常發(fā)達(dá)的1985年袍镀。書中以奧威爾在《1984》中提出的“文化監(jiān)獄”和赫胥黎在《美麗新世界》中提出的“文化滑稽戲”兩個預(yù)言開篇，奧威爾擔(dān)心我們憎恨的東西會毀掉我們冻晤，而赫胥黎擔(dān)心我們將毀滅于我們熱愛的東西流椒。
這本書最后要指出的是赫胥黎的預(yù)言將成為現(xiàn)實，在娛樂時代明也，歡笑聲將使人們喪失理性與思索宣虾，文化精神終將枯萎，文化將成為笑話温数，以雜耍的形態(tài)收尾绣硝。
書中波茲曼首先圍繞一個概念即“媒介”展開論證。這里的“媒介”是指人類傳遞撑刺、表達(dá)信息的方式鹉胖。媒介包括多種形式，如手勢够傍、表情甫菠、語言、書信冕屯、電話寂诱、電子社交工具、電視等等安聘，其中語言被認(rèn)為是最原始而不可或缺的一種媒介痰洒，它使我們成為人，賦予人之為人的特點浴韭，事實上還定義了人的含義丘喻。
波茲曼認(rèn)為不同的媒介偏好不同的內(nèi)容，在傳遞信息的過程中起不同的作用念颈，每一種媒介都為思考泉粉、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供一種獨特的定位。例如書面文字就有清晰榴芳、嚴(yán)肅嗡靡、理性、邏輯的特點翠语，而手機等電子傳媒則存在碎片化叽躯、隨機性等特點。不同的媒介也將形成不同的文化肌括、不同的公眾話語、不同的文化精神。
總之“表達(dá)思想的方式將影響所要表達(dá)思想的內(nèi)容”谍夭。
波茲曼接著論證了印刷機作為一種媒介黑滴，是怎樣使公眾文化變得嚴(yán)肅而理性的，而今日的美國又是怎樣遠(yuǎn)離這一切的紧索。他認(rèn)為書面文字推崇客觀和理性的思維袁辈，同時鼓勵嚴(yán)肅、有序和邏輯性珠漂。而電視為我們傾注了海量的過剩信息晚缩，是一種沒有連續(xù)性，沒有意義媳危，無聊瑣碎的旨在創(chuàng)造娛樂荞彼，迎合人們對視覺快感的需求的雜耍。
這里波茲曼提出了了一個“假信息”概念待笑，假信息并不意味著錯誤的信息鸣皂，而是意味著使人產(chǎn)生誤解的信息——沒有依據(jù)、毫無關(guān)聯(lián)暮蹂、支離破碎或流于表面寞缝，這些信息讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己知道了很多事實仰泻，其實卻離事實的真相越來越遠(yuǎn)荆陆。而這正是電視向我們提供的。
最終電視使信息變得沒有內(nèi)容集侯、沒有歷史慎宾、沒有語境，也就是說浅悉，信息被包裝成娛樂趟据！
我們對文化的專制十分警惕，時刻準(zhǔn)備著反抗术健，但是我們往往忽略了文化的娛樂汹碱。如果我們沒有聽到痛苦的哭聲，誰會拿起武器反抗呢荞估？對于一個因為大笑過度而體力衰竭的文化咳促，我們能有什么救命良方？
對于高速步入信息時代的國人勘伺，這個問題十分值得我們思考跪腹，熒屏中的歡聲笑語，肩膀上的彎曲頸椎都在提醒著我們飞醉，我們已經(jīng)飄起來的了冲茸，我們以為自己知道的很多，我們已經(jīng)不能穩(wěn)當(dāng)?shù)幕钤诘厣狭恕?/p>
人們感到痛苦的不是它們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考轴术∧阉ィ——《美麗新世界》
