關于朱清時教授嗅虏，小編收錄的記憶點有三個：一是其特殊的身份：中國科學家洛姑、中國科學院院士；二是其說過一句堪稱當代經典的話語：當科學家千辛萬苦爬到山頂時皮服，佛學大師已經在此等候多時了楞艾；三是其特殊的行為表現(xiàn)：以其科學家的身份，實施的一系列宣揚佛學的行為冰更。最近产徊，在自媒體上，朱清時教授的言行很是火爆蜀细；其火爆的程度舟铜，遠超易中天、于丹奠衔、曾仕強等學術名星谆刨。因而，小編也要趕時髦归斤、湊熱鬧痊夭，來解讀一下朱清時現(xiàn)象。
第一脏里，人的生活透徹了她我，其實就是老糊涂了。科學家，年輕時為工作操勞番舆、為稻梁謀酝碳，如今事業(yè)有成，該做點自己喜歡的事情了恨狈。做什么呢疏哗？科學需要兩樣東西，即思考與實驗禾怠；而哲學也需要兩樣東西返奉，即思考與冥想÷鹗希科學家退下來后芽偏，思考的習慣還在，因而牲证，他們往往依賴著思考的路徑哮针，再加入冥想的因素，于是坦袍，就跑到哲學那里去十厢，成了哲學家。其實捂齐，很多科學家蛮放，都有這樣的心路歷程，比如牛頓奠宜。當然包颁，有的人為擴大這個規(guī)律，就把愛因斯坦也杜撰了進去压真。其實娩嚼，愛因斯坦晚年并未相信或鼓吹過任何宗教迷信，也未為宗教迷信作過任何背書滴肿。
第二岳悟，科學家宣傳佛學，與你我吹噓中醫(yī)神奇及算命靈驗泼差，并無質的區(qū)別贵少。科學家，如果針對其熟悉的職業(yè)領域的問題堆缘，按照其職業(yè)共同體的行為規(guī)范及相應程序滔灶，發(fā)表相關言論，這必然是科學之音吼肥。然而录平，如果科學家麻车，針對其不熟翻領域的問題，任意發(fā)表言論萄涯，對此則只能稱為吹牛侃大山绪氛。你我草根階層，在茶余飯后涝影，尚且可以口無摭難、海闊天空地討論争占，比如中醫(yī)有神效燃逻、算命極準確之類的話題。人家雖是科學家臂痕，但科學家也是人伯襟，他們必然也應當具有這種吹牛放松的權利，具有通過吹牛滿足原始虛榮心的權利握童。
第三姆怪，混搭文明時代，人類需要新的生存智慧澡绩。混搭文明稽揭，是小編杜撰的概念詞語。在小編讀書的年代肥卡，物理老師還要講解日光燈的工作原理溪掀，我想現(xiàn)在就沒有這個必要了，因為讓人們受益的科技術產品步鉴，如今是多如天上之星星揪胃，對其工作原理根本沒必要逐一弄明白，只要知道如何使用就行了氛琢。如此喊递，一個從事科技產品研發(fā)及生產的職業(yè)人員，在其所從事的研發(fā)及生產工作中阳似，需要完全的科學思維骚勘；但是，其面對日常生活問題障般，尤其是在精神生活方面的問題调鲸，則完全可以是宗教迷信思維。這就是黑箱科技挽荡，給人類文明發(fā)展帶來的影響藐石，即人類正在走向混搭文明時代。
總而言之：１定拟、科學家信迷信于微，是因為他老糊涂了逗嫡，需要享受心靈游戲的慰藉了；２株依、科學家相信迷信驱证，是其人身自由，他人無權干涉恋腕；３抹锄、科學家的權威在于其職業(yè)范圍內，除此領域其智識水平與常人相同荠藤，因而在科學家中出現(xiàn)反智者并不反常伙单；４、相信迷信與科學研究哈肖，兩者之間并無關聯(lián)關系吻育，因而不能用科學家相信迷信來否定科學的先進性；５淤井、神佛的作用在于心靈按摸布疼，對于科學家，尤其是退了休的科學家來說币狠，這也是很具需求價值的享受游两。
