穆公問(wèn)于子思曰：“為舊君反服。古與逐样？”子思曰：“古之君子蜗字，進(jìn)人以禮，退人以禮脂新，故有舊君反服之禮也挪捕。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝争便，退人若將隊(duì)諸淵级零。毋為戎首，不亦善乎滞乙！又何反服之禮之有奏纪？”
穆公向子思問(wèn)道：“為舊日的國(guó)君回來(lái)服喪，這是古來(lái)就有的禮法嗎斩启？”子思說(shuō)：“古時(shí)侯的國(guó)君序调，引進(jìn)人才時(shí)以禮相待，辭退人才時(shí)也以禮相待兔簇，因此有為舊日的國(guó)君回來(lái)服喪的禮數(shù)啊发绢。而如今的國(guó)君，引進(jìn)人才時(shí)就象要把人抱到膝上般的親熱垄琐，辭退人才時(shí)就象要把人墜入深淵般的冷漠边酒。如此待遇，臣子們不帶領(lǐng)他國(guó)軍隊(duì)來(lái)攻打就已經(jīng)不錯(cuò)了袄昃健墩朦！又怎會(huì)回來(lái)為其盡服喪之禮呢？”
悼公之喪翻擒，季昭子問(wèn)于孟敬子曰：“為君何食氓涣？”敬子曰：“食粥鹃操，天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也春哨，四方莫不聞矣。勉而為瘠恩伺，則吾能赴背，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我則食食晶渠』思裕”
悼公過(guò)世時(shí)，季昭子向孟敬子詢問(wèn)：“為國(guó)君服喪應(yīng)該用什么樣的食物褒脯？”敬子說(shuō)：“應(yīng)該喝稀粥便瑟，這是天下通行的禮數(shù)。我們?nèi)也灰允戮Y與國(guó)君相處在同一個(gè)朝堂上番川，這是天下都知道的事到涂。讓我為喪事勉強(qiáng)喝粥，致使身體消瘦颁督，雖則我能做到践啄，但這不是讓人懷疑我并不是因?yàn)閭槎股眢w消瘦的啊沉御！我還是正常吃飯吧屿讽。”
衛(wèi)司徒敬子死吠裆，子夏吊焉伐谈，主人未小斂，绖而往试疙。子游吊焉诵棵，主人既小斂，子游出效斑，绖反哭非春。子夏曰：“聞之也與？”曰：“聞諸夫子：主人未改服缓屠，則不绖奇昙。”
衛(wèi)國(guó)的司徒敬子死了敌完，子夏去吊喪储耐，這時(shí)主人還未舉行小斂，他就戴著绖去了滨溉。子游去吊喪的時(shí)候什湘，主人已經(jīng)完成了小斂长赞，子游出來(lái)后，戴著绖再返回頭去哭祭闽撤。子夏問(wèn)他：“你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)有這種做法么得哆？”子游說(shuō)：“我說(shuō)聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)：主人未改變喪服前，可以不用戴绖哟旗》肪荩”
曾子曰：“晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉闸餐”チ粒”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣車(chē)一乘舍沙，及墓而反近上。國(guó)君七個(gè)，遣車(chē)七乘拂铡；大夫五個(gè)壹无，遣車(chē)五乘。晏子焉知禮感帅？”曾子曰：“國(guó)無(wú)道格遭，君子恥盈，禮焉留瞳。國(guó)奢拒迅，則示之以儉；國(guó)儉她倘，則示之以禮璧微。”
曾子說(shuō)：“晏子可稱作懂得禮法的人，并具有恭敬之心硬梁∏傲颍”有若說(shuō)：“晏子的一件狐裘穿了三十年，辦理他父親喪事時(shí)僅用一輛遣車(chē)荧止，到了墓地很快下葬完就返回了屹电。按禮制要求，國(guó)君用的牲體是七包跃巡，用七輛遣車(chē)裝載危号；大夫是五包，用五輛遣車(chē)素邪。晏子這難道也叫懂禮嗎外莲？”曾子說(shuō)：“在國(guó)家還沒(méi)有正常運(yùn)作時(shí)，君子以遵循完備的禮數(shù)為恥，這就是禮偷线。在國(guó)人奢侈成風(fēng)時(shí)磨确，則應(yīng)示之簡(jiǎn)樸做為表率；在國(guó)人都崇尚簡(jiǎn)樸時(shí)声邦，則應(yīng)以正常的禮數(shù)示人乏奥。”
（禮數(shù)亥曹！禮數(shù)英融！聞禮而知數(shù)。）
