作者:尼古拉斯·卡爾

全書主線:傳媒即思維

讀前思考:隨著科技革命的卷席，人們更習(xí)慣于享受快捷的生活方式镰官，而摒棄煩鎖的求知過程椭住。淺薄在本書中并非一個貶義詞，是思維的淺薄牧挣，只看現(xiàn)象急前，不看本質(zhì)，影響人類腦進化瀑构。

一裆针、我變成了機器人:失去了以前的大腦

1、煤體提供思考的素材寺晌，同時它們也在影響思考的過程世吨。互聯(lián)網(wǎng)所做的似乎就是把我們的專注和思考能力撕成碎片呻征，拋到一邊耘婚。

PS:互聯(lián)網(wǎng)上的“快餐”成功降低了我們的注意時間，讓我們無法長期聚焦怕犁，影響思考边篮。

2、全文闡述了“我”從一開始接觸電腦再延續(xù)到現(xiàn)在近現(xiàn)代的生活奏甫，隨著技術(shù)升級戈轿，我對它的依賴也開級，功能也不斷增多阵子，直至差點失去“我的大腦”思杯。

PS：現(xiàn)代信息技術(shù)的滲入，于生活是便捷也是災(zāi)難挠进，我們在日趨熟練依賴過程中止步干汲取色乾，而少了思考，內(nèi)化的環(huán)節(jié)领突。

二暖璧、我們的大腦如何被改變了

1、意識是大腦運行的副產(chǎn)品

Ps:人的情緒感知大多來自大腦君旦，如若在信息化下澎办，科技逐漸入侵大腦嘲碱，則會缺少許多思考。

2.我們的思考方式局蚀，認(rèn)知方式和行為方式既不是完全由基因決定的麦锯，也不是完全由童年經(jīng)歷決定的。我們通過我們所使用的工具來改變琅绅。

3.成人的大腦在某些方面具有可塑性扶欣，使我們能夠適應(yīng)新環(huán)境，學(xué)習(xí)新技能千扶，并一定意義上拓展視野料祠。

三、大腦的工具:技術(shù)一直都在塑造著我們的大腦.

1.蘇格拉底說:書寫以外部符號替代內(nèi)部記憶澎羞，讓我們面臨變成淺薄者的危險术陶，阻礙我們達(dá)到能夠帶來真正的智慧和幸福的智力深度

PS:他認(rèn)為真正智慧還是在人類本身，應(yīng)減少外借物煤痕。

2、通過對西方兒大學(xué)者對書與出現(xiàn)的不同看法接谨，來討論技術(shù)改進對我們的影響摆碉。（1）伴隨寫字出現(xiàn)會弱化口頭演講，記憶脓豪，不利于本身真正智慧的發(fā)展巷帝，（2）書寫的出現(xiàn)會推動世界的發(fā)展，是一種社會進步的表現(xiàn)扫夜。

四：我們大腦的力量:從圖畫的演化說開去

1楞泼、讀書和寫作提升并凈化了人們的生命體驗和自然閱歷。

PS:把讀書和寫作看作是生活的一種體驗笤闯，在活動中不斷探索堕阔，豐富閱歷。

2.大腦為了閱讀颗味，已經(jīng)學(xué)會了怎樣進行神經(jīng)回路的重排序超陆，而新思想更容易出現(xiàn)在這樣的大腦中。讀書寫作則促進了日趨精密的智力技能的長足發(fā)展浦马。

PS:伴隨著深度閱讀的安寧寂靜變成了“思緒的一部分”时呀。

五、聯(lián)網(wǎng)的超凡魔力:它無時無刻不在改變著我們

1晶默、在網(wǎng)上搜索的時候谨娜，我們只見樹木，不見森林磺陡。更有甚者趴梢，我們連樹木都看不到漠畜，我們看到的只是末梢和樹葉.

PS：這句話深刻揭示了互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的影響，承借關(guān)鍵詞等垢油，不見搜索的真正含義盆驹。

2.互聯(lián)網(wǎng)沒有違背我們的意愿去改變我們的思維習(xí)慣，而是在順應(yīng)我們意愿的情況下改變了我們的思維習(xí)慣滩愁。

PS：文化活動躯喇，生活方式等對人的影響都是淺移默化，同時又與我們自身意愿息息相關(guān)硝枉，是自己的方改變了思維廉丽。

3:通過對聯(lián)網(wǎng)對生活世界的改變再到報紙圖書館等具體實例，突顯互聯(lián)網(wǎng)對我們生活無時無刻的改變與關(guān)注妻味，滲透現(xiàn)代生活正压，影響思維方式。

六责球、圖書依舊:互聯(lián)網(wǎng)改變不了的事實

兩種不同工作方式之間的沖突焦履，以及對應(yīng)當(dāng)如何利用技術(shù)來支持工作的兩種理解之間的沖突。

PS：電子閱讀以及閱讀設(shè)備的出現(xiàn)一定程度上沖擊了紙質(zhì)圖書雏逾，但在根本上未動搖圖書的根基〖慰悖現(xiàn)代生活隨著科技發(fā)展的同時，仍需要慢節(jié)奏和原始簡單的東西栖博，雖會減少屑宠，但卻是不可取代和替換的。

七仇让、網(wǎng)民的大腦:被重塑著典奉，被折磨著。

1丧叽、對聯(lián)網(wǎng)的使用必將對我們的思維方式產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響的一個最大悖論是:互聯(lián)網(wǎng)吸引我們的注意力卫玖，只是為了分散我們的注意力。

Ps:互聯(lián)網(wǎng)給我們呈現(xiàn)信息盛宴時踊淳，把我們帶回了徹頭徹尾的精力分散的天然狀態(tài)骇笔。但精力分散不一定是壞事，過于專注或?qū)⑦M入思維定勢嚣崭。適度分散利于潛意識思考的出現(xiàn)笨触。

2、（1）數(shù)字環(huán)境傾向于鼓勵人們廣泛探究許多主題雹舀，不過是在較膚漫的層次上探究

（2）超鏈接會分散人們的注意力芦劣，讓他們無法深入地閱讀和思考

PS：我們越來越享受互聯(lián)網(wǎng)的便利，從而少了許多根本的思考说榆，逐漸沉溺在快速的表象文化之中虚吟，要主動打破這個隔核寸认，讓思維真正活動起來

3、人類發(fā)展文明的倒退串慰，從私人知識的耕種者發(fā)展為電子數(shù)據(jù)叢林中的狩獵者

4偏塞、上網(wǎng)時我們的注意力持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)移，這會讓我們的大腦在遇到多重任務(wù)的時候更加敏捷邦鲫，但是灸叼，多任務(wù)處理能力的改變實際上會損害深入思考和創(chuàng)新思考的能力。

PS:數(shù)據(jù)時代對我們利弊兼具庆捺，我們要正確運用

八古今、谷歌是上帝還是惡魔

1、對谷歌公司而言滔以，書的真正價價不在于它是一部獨立完整的文學(xué)作品捉腥，而在于它是一堆有待挖掘的數(shù)據(jù)。

PS:谷歌公司的想法是認(rèn)為效率就是終極利益你画，讓用戶快進快出抵碟，提高便捷，減少漫長的探索過程坏匪。

2立磁、人腦只不過是一臺陳舊過時的電腦，需要更換速度更快的處理器和容量更大的硬盤剥槐，還需要采用更好的算法來掌控它的思考過程。

Ps:谷歌既非上帝也非惡魔宪摧，只是人類生活中的工具粒竖，促進人的發(fā)展。

九几于、記憶哪里去了:做互聯(lián)網(wǎng)的奴隸還是看客

1.不管什么時候蕊苗，只要我們一上網(wǎng)，信息流就會奔涌而來沿彭，這不僅會給我們的工作記憶帶來過重的負(fù)擔(dān)朽砰，而且還會導(dǎo)致大腦難以聚精會神的關(guān)注任何一件事。

Ps:互聯(lián)網(wǎng)過度使用會使我們善于遺忘喉刘，而不善于記憶瞧柔，讓我們成了膚淺的思考者。

2睦裳、人類的文明不能一直遵循著上一代的聰明造锅，要在上一代的基礎(chǔ)上重建創(chuàng)新。記憶不是內(nèi)在的廉邑，而是外在的哥蔚，我們應(yīng)該多訓(xùn)練倒谷，讓記憶力不致于流失，正如艾賓浩斯曲線糙箍，適時復(fù)習(xí)渤愁，保持頭腦記憶的靈活與鮮活性。

十深夯、面對對互聯(lián)網(wǎng):我們已經(jīng)喪失了人性

1.人之所以為人的特點:我們思維與身體間有聯(lián)系抖格，我們具有豐富情感能力。

2.當(dāng)網(wǎng)上五花八門的刺激導(dǎo)致大腦過載的時候塌西，我們的學(xué)習(xí)能力會受到嚴(yán)重影響他挎，信息越多，知識越少了捡需。隨著時代的發(fā)展办桨，技術(shù)在生活中的運用日益廣泛，我們已經(jīng)離不開技術(shù)的誘惑站辉，只能減少影響呢撞，從自身出發(fā)，多思考饰剥，找回大腦沒有的思考能力殊霞，進步發(fā)展。