“一個(gè)知道為什么活著的人先馆，可以忍受任何一種生活√杀颍”——尼采
現(xiàn)代人的心理更脆弱了嗎煤墙？
可能確實(shí)更脆弱了，因?yàn)樯罟?jié)奏加快宪拥，信息量變大仿野，生活負(fù)擔(dān)更重了。
這個(gè)世界上最大的痛苦就是她君，欲望太大能力太小脚作。
佛說八苦，其中最痛苦的一苦犁河，求不得苦鳖枕。
就是來自于欲望太大魄梯，能力太小桨螺。
大多數(shù)人都已經(jīng)滿足了基本的生理需要，開始向更高層面的愛和歸屬的需要酿秸、尊重的需要邁進(jìn)灭翔。
而安全的需要和介于生理需要和對(duì)愛和歸屬，尊重的需要之間。
安全的需要無法被徹底滿足也成為了現(xiàn)代人焦慮恐懼的重點(diǎn)肝箱，這也創(chuàng)造了大量的心理問題和個(gè)人的自我哄褒、人際關(guān)系沖突大年。
一方面無法擺脫外在光環(huán)帶來的虛假榮耀门驾，沉迷其中。
另一方面又戴著一副社交面具焚虱，竭力逃避現(xiàn)實(shí)帶來的真實(shí)壓力骏融。
這種社會(huì)角色定位混亂链嘀、自我迷失讓人長期身心疲憊，負(fù)重前行档玻，最終缺乏自我反省怀泊、自我覺察和自我調(diào)整的能力。
并在關(guān)鍵時(shí)期未能尋求心理幫助误趴，從自我肯定到自我否定霹琼，到懷疑他人，懷疑人生凉当，最終枣申。
自我價(jià)值的喪失
心理學(xué)家并沒有對(duì)自我迷失下一個(gè)確切的定義。
但我們?cè)谌粘Ｉ钪锌春迹晕颐允У陌咐芏嗯炊旧隙际窃谏鐣?huì)交往、職業(yè)發(fā)展泊窘、家庭關(guān)系中熄驼，遇到挫折而自我否定的人。
其本質(zhì)是自我價(jià)值喪失烘豹，心理的自由度缺乏韌性瓜贾，無法單獨(dú)面對(duì)生活本身帶來的各種壓力。
自我幻覺和真實(shí)世界
自我幻覺是人類痛苦的根本原因携悯。
成年人的苦難祭芦，多源于對(duì)生活的自我幻覺太多。
成人辛苦的時(shí)候憔鬼，總會(huì)回憶美好的童年龟劲，要是不長大該多好。
這是因?yàn)橹峄颍诔砷L的過程中昌跌，很多美好的自我幻覺一再被打破。
無所不能的能量到處被限制照雁，欲望如同肥皂泡一樣一個(gè)個(gè)破滅蚕愤。
欲望的滿足帶來的只是短暫的滿足和快樂，但它們同時(shí)也會(huì)誘捕你，就像金手銬一樣萍诱，給你帶來持續(xù)的痛苦悬嗓。
這些欲望，無論是一輛豪車裕坊，一件美服包竹，或是社會(huì)地位和名望，都是一個(gè)虛假的外殼籍凝。一旦被剝奪或失去映企，內(nèi)心就會(huì)脆弱不堪。
人生大部分是空白静浴，人忍受不了空白就要往里邊填東西堰氓，給自己加載。
而人的內(nèi)心苹享，是很難用外在的物質(zhì)來填滿的双絮，永遠(yuǎn)都有所謂更好的新生事物來吸引你。
而外在的物質(zhì)會(huì)讓人的虛榮心狠狠地被滿足得问！
在緊張窒息的現(xiàn)代生活中囤攀，人人都渴望得到外界的認(rèn)同。
而一旦追求認(rèn)同的努力占了上風(fēng)宫纬，它就會(huì)使精神生活更加緊張焚挠。
結(jié)果，獲得權(quán)力和優(yōu)越感的目標(biāo)在這一個(gè)體身上變得日益明顯漓骚，他開始快馬加鞭朝向這個(gè)目標(biāo)奔馳蝌衔，而他的生活變成了一種對(duì)更大勝利的期待。
這一個(gè)體失去了現(xiàn)實(shí)感蝌蹂，因?yàn)槭チ伺c生活的聯(lián)系噩斟，總在專注于別人對(duì)他的看法，他所關(guān)注的主要是他留給別人的印象孤个。
我們不能用精神勝利法來自慰剃允，但必須學(xué)會(huì)平衡心態(tài)。
像有人說的那樣：你不必更好齐鲤，也很好斥废。
莊子認(rèn)為一旦不為外物奴役，超越了死生给郊、世俗牡肉、自我的一切羈絆，游心于無窮丑罪，人的精神就能象宇宙天地一般自由遼闊荚板。
這樣的人凤壁，就再也不是物的奴隸吩屹，物的工具跪另。
痛苦可以得到消彌，心靈可以得到安頓煤搜。
如果我們只看重外在的東西免绿，就像一句流行的話，什么叫做成功：
“升職加薪擦盾、開寶馬嘲驾、住洋房、迎娶白富美迹卢、嫁給高富帥辽故，攀上人生巔峰「睿”
真的這樣就可以得到幸福了嗎誊垢？
實(shí)際上， 外在的物質(zhì)并不能帶給你持久的幸福感症见。
當(dāng)然吃不上喝不上還是要先解決溫飽問題喂走。
在哈佛最受歡迎的幸福課上說，對(duì)工作有三種態(tài)度決定了你是否幸福谋作，你是把工作當(dāng)做 ：
(1) 賺錢的工具
(2) 為了晉升發(fā)展
(3) 為實(shí)現(xiàn)自我
越是深陷物質(zhì)世界芋肠，不安全感越大，越是向外追尋安全感遵蚜，越是焦慮不安帖池。
物質(zhì)世界的本質(zhì)就是變化的、無常的吭净，它和安全感是相對(duì)立的碘裕，一旦有變，心便立刻開始焦慮攒钳。
這背后是對(duì)失去和未知的恐懼帮孔，因?yàn)槲覀兿Ｍ切┡幦淼囊磺形镔|(zhì)能夠永駐，但我們的無意識(shí)又非常清楚不撑，那是不可能的文兢。
我們卻總是陷在這種矛盾不安的焦慮和恐懼中而無法獲得真正的安全感。
而生命會(huì)有兩種沖突的需要——穩(wěn)定和打破焕檬。
對(duì)自己真實(shí)的人姆坚，會(huì)不慌不忙地讓世界知道自己的富足與不足。
大方的收受实愚，得體的要求兼呵；
坦誠不是為了釋壓兔辅，欣喜不是為了優(yōu)越，理解不是為求共鳴击喂。
時(shí)而獨(dú)來獨(dú)往维苔，與人相處不僅僅是出于教養(yǎng)而是對(duì)另一個(gè)生命的好奇與敬畏。
在電影《練習(xí)曲》里說：“希望在二十出頭的生命里懂昂，做一件到八十歲想起來都還會(huì)微笑的事介时。”
我知道此刻的自己就在做那件事情凌彬。
五色令人目眩沸柔，五音令人耳聾，五味令人口爽铲敛，像老子那一類古老的陳言褐澎，此刻我們不用再說了。
