? ? ? ? “活的教育是什么？”陶先生在文中說：“活的教育正像魚到水里鳥到樹林里一樣港粱。”“活的教育好像在春光之下旦签，受了滋養(yǎng)料似的查坪，也就能一天進(jìn)步似一天，換言之宁炫，就是一天新似一天偿曙。”
? ? ? ? 我們要教育兒童羔巢，第一步就是要承認(rèn)兒童是活的望忆，要按照兒童的心理進(jìn)行，作為一名教師竿秆，會(huì)遇到不同的性格启摄，不同層次的孩子，每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的幽钢，獨(dú)一無二的個(gè)體歉备，不能用一種方法去教育所有的孩子，所謂的因材施教就是這個(gè)原因匪燕，而理解和抓住孩子的心理蕾羊，對(duì)于教育孩子是很有用的，也是十分必要的帽驯，比如孩子都喜歡和老師平等對(duì)話龟再，而你卻以師之權(quán)威與尊嚴(yán)去壓迫他，孩子們是十分反感的尼变，甚至?xí)c老師對(duì)著干利凑，而當(dāng)你俯下身子和孩子平視的時(shí)候，孩子的表現(xiàn)會(huì)讓你很感動(dòng)，我們要根據(jù)兒童的需要去加以幫助與引導(dǎo)截碴，兒童不但有需要梳侨，并且還有能力，我們要按著時(shí)勢(shì)而進(jìn)行日丹，依合著兒童的本能去支配走哺。
? ? ? ? 活的教育需要用活的人去教活的人，要想學(xué)生是活的老師哲虾，首先應(yīng)該是活的丙躏，學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，老師也應(yīng)該加以學(xué)習(xí)束凑，更不能阻礙學(xué)生的學(xué)晒旅，我們要拿活的東西去教活的學(xué)生。比如活的花更能引起孩子們的興趣汪诉，更能讓孩子們快樂废恋，活的教育就是要與時(shí)俱進(jìn)，就要隨時(shí)隨地的拿出活的東西去教活的學(xué)生扒寄，養(yǎng)成活的人材鱼鼓。要拿活的書籍去教小孩子，要教給孩子學(xué)習(xí)的方法该编，授人以漁迄本，這也要求我們要多看書，多看些活的書课竣，好供給學(xué)生的需要嘉赎，并養(yǎng)成新而且活的學(xué)生。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在的教育方法和陶先生在多年前寫的一樣于樟，設(shè)計(jì)教授法公条，每節(jié)課提前備好課，做好貼合實(shí)際情況的教學(xué)設(shè)計(jì)迂曲，依照計(jì)劃去教授學(xué)生赃份，這樣才能做到有的放矢。
? ? ? ? 活的教育能使我們有種活的能力奢米，我們要是我們的身體精神都是很健全的抓韩，愉快的，這就算是高尚的生活鬓长，反之就是低微的生活谒拴，這是聯(lián)系于教育上的，然從來人的死都是因病的涉波，考病之由來英上，不外兩種炭序，一是由人的操作過度致傷身體而殞命，二是由人的衛(wèi)生上沒有講求苍日，以致生出了許多毛病惭聂，終至因而送命。我們要明白相恃，病是可以預(yù)防的辜纲，人是可以自我保護(hù)的，就像每天四問中的那樣拦耐，多關(guān)注自己的健康耕腾，才能謀永久的生活。
? ? ? ? 活的教育有屬于抽象的杀糯，叫做精神上活的教育扫俺，有些人雖死，但他的精神還沒有死固翰。而且還代代相傳狼纬，這就是活的精神，我們受了太多這樣的精神鼓舞骂际，要豐盈自己的思想畸颅，在日常工作和生活中好好生活。
? ? ? ? 活的教育首先要人是活的方援，我們當(dāng)教師的要從各方面活起來，不要過日復(fù)一日涛癌，簡(jiǎn)單枯燥的生活犯戏，要活出不同的自己。
