我的朋友绩脆，人生是嵌套夢境萤厅，大多數(shù)人限制三維空間，短短百年時間靴迫，有的人善于做夢惕味，可以看到前后千年，可以看到無限空間玉锌，活的灑脫自如名挥。這個人是莊子，他的《逍遙游》主守，在眾多的作品中禀倔，超越了眾多人等，成為世間的精品参淫、上品救湖。
人在夢境之中，記得他的逍遙涎才，會忘記依戀和痛苦鞋既，固執(zhí)愚蠢，短視此生耍铜。
北方的海里有一條大魚邑闺，名字叫鯤。鯤非常巨大业扒，不知道有幾千里長检吆；變化為鳥，名字叫鵬程储。鵬的脊背蹭沛，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候章鲤，翅膀就好像掛在天邊的云彩摊灭。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了败徊，南方的大海帚呼，那就是‘天池’。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時煤杀，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤眷蜈，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空沈自，此一飛在六個月后方才停歇下來酌儒。”像野馬奔騰一樣的游氣枯途，飄飄揚揚的塵埃忌怎，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空酪夷，那是它真正的顏色嗎榴啸？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見晚岭，大概也是這個樣子吧鸥印。
水匯積不深，它浮載大船就沒有力量腥例。倒杯水在庭堂的低洼處辅甥，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了燎竖，因為水太淺而船太大了璃弄。風聚積的力量不雄厚，它便無法托負巨大的翅膀构回。所以夏块，鵬鳥飛到九萬里高空，風就在它的身下纤掸，然后方能憑借風力飛行脐供，背負著青天，毫無阻擋借跪，這樣就能飛到南方了政己。
寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛掏愁，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝歇由，有時飛不到，也就落在地上而已果港，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢沦泌？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回辛掠，肚子還沒餓谢谦，不需要干糧释牺；到百里之外去，晚上就要準備第二天的干糧回挽；到千里之外去没咙，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理厅各，
小不點理解不了大塊頭镜撩，壽命短的理解不了壽命長的。為什么這樣說呢队塘？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天宜鸯，這是活的短的憔古。楚國南邊有一種叫冥靈的大龜，五百年為春淋袖，五百年為秋鸿市；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春即碗，八千年為秋焰情，這就是長壽。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星剥懒，人們?nèi)羰呛退葔勖谥郏M不可悲嗎？
商湯和棘也有過前面所講的談話初橘。在那草木不生的北方验游，有一個很深的大海，那就是‘天池’保檐。那里有一種魚耕蝉，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長夜只，名字叫鯤垒在。有一只鳥，名字叫鵬扔亥，它的脊背像座大山场躯，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風盤旋而上九萬里砸王，超越云層推盛，背負青天，然后向南飛翔谦铃，去往南方的大海耘成。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過幾丈高就落下來瘪菌，盤旋于蓬蒿叢中撒会，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到哪兒去师妙？”這是大和小的分別诵肛。
同樣地，那些才智勝任一個官職默穴、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾怔檩、德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的蓄诽，他們看待自己時薛训，其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們仑氛。宋榮子是那種世上的人們都贊譽他也不會讓他感到鼓舞乙埃，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么锯岖，不該做什么介袜，辨明榮辱的界限，至此而已出吹。
這種人世上遇伞，不多吧。這樣雖然免了步行趋箩，還是有所憑借的赃额。列子能駕風行走，輕盈美好叫确，十五天后方才回到地面上跳芳，有他這樣福氣的人不多吧。但他雖然可免于行走的勞苦竹勉，卻還是要有所依賴飞盆。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰次乓、陽吓歇、風、雨票腰、晦城看、明等宇宙萬物的規(guī)律變化，遨游于無窮無盡的境域杏慰，卻還是要有所依賴测柠。因此說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀炼鞠，忘掉自己，“神人”沒有功績心轰胁，“圣人”沒有名望心谒主。
這樣的文字可以常常的閱讀，很適合背誦赃阀。
對了霎肯，真心感謝推薦。視頻介紹中榛斯，說愛瑪?shù)娜松且环N悲哀的人生观游，包法利無法滿足她的思想，而冷酷的福樓拜用上帝的視角看著他們肖抱，深以為然备典，很多時候，身在其中難以懂得意述，為了名利失去自己最珍貴東西。這讓我想起很多吮蛹，考慮自己的寫作方向荤崇，規(guī)劃自己的腳步，自我限制太多了潮针。相信有一天你會看到我更好的作品术荤。
止庵老師推薦閱讀《三故事》中《淳樸的心》是第一步，依次是《包法利夫人》每篷、《情感教育》瓣戚、《薩郎波》、《圣安東的誘惑》焦读，《布瓦爾與佩庫歌》子库。最感興趣最后一本，他讀了1500本書矗晃，才寫出來的作品仑嗅，到死沒有完成的作品，成為了《庸見詞典》的主體內(nèi)容张症，其中有莊子類的認知仓技。我會盡快去買一本來閱讀。
只是我認為俗他，現(xiàn)實主義最終歸宿脖捻，應(yīng)該不是浪漫的終結(jié)。世界中人們總是在虛無中找尋價值兆衅，在庸見中找尋真知地沮，在無望中找尋希望嗜浮。但是，并非都會擁有俯瞰視角诉濒，大多學(xué)著無用的知識周伦，做著無用的事情，結(jié)交一些自以為是未荒，毫無用處的人专挪。
莊子的夢境之中，最為有價值應(yīng)該是自然片排、自由的認知寨腔，以及對人生價值和有用無用的思辨。對于現(xiàn)在的你我率寡，開始想象迫卢，就開始擁有。
