5.1 預習：心靈的三層結(jié)構(gòu)
不要單以念誦“她”這個字而滿足磅甩。
感受她的氣息。
書本與文字可以帶來妙悟姥卢，
而妙悟有時則能帶來合一卷要。
——魯米
5.1.1 保護層、傷痛層和真我
1独榴、當你感覺到傷痛僧叉，你怎樣保護自己的？
“好人”三板斧：體諒棺榔、憂傷瓶堕、拖延，避免了道德焦慮症歇。
“好”：認為自己是那么好郎笆，所以所有的問題都是別人谭梗。
的。
麻木题画、隔離：將情感與事件隔離開，事件發(fā)生時德频，就沒有情緒反應苍息。
絕望：無力否認，承認絕望壹置，不對任何人抱有希望竞思。
可憐
高明：喜歡哲學思考，覺得自己如塵埃渺小钞护，痛苦微不足道盖喷。“歸功于他人”难咕、“覺得自己是塵翱问幔”，都是將“我沒有價值”進行“美化”的策略余佃。
抽離暮刃、“更好的道理”：游離在小組之外，容易講一些道理爆土，其他感到被貶低了椭懊。
2、心有3層：保護層步势、感受層（傷痛層）氧猬、真我。因為有傷痛坏瘩，所以啟動保護層盅抚，談話不易深入，很難盡興倔矾，因為隔離了感受泉哈，切斷了鏈接。真我被深藏破讨。
我們需要借助保護層去慢慢認識世界丛晦，別著急把自己敞開。觀察外部世界提陶，也觀察內(nèi)部世界烫沙，轉(zhuǎn)化我、你隙笆、關系中的“壞”锌蓄。體驗到越來越多的好時升筏，就會逐漸將外殼打開，甚至放下瘸爽。
3您访、真正的親密感，是真我與真我的鏈接感剪决，關鍵是穿越心靈的保護層灵汪。
5.1.2 為什么要講感受
1、講感受柑潦，就是捧出心享言，捧出心，才能觸碰到對方渗鬼；而講道理览露，就很難起到這樣的作用。
——跟我講道理譬胎，我就會聽呀差牛，響鼓不必重錘。
2堰乔、心靈過程有3個：
身體過程多糠，身體對事物的感知；
情緒過程浩考，“我”對感知到的事物的接受或抵觸夹孔；
思維過程，用文字思考的過程析孽。
3搭伤、思維過程，只是身體過程和情緒過程的投影袜瞬，必須有身體過程和情緒過程的參與怜俐，心靈活動才是生動飽滿。
5.1.3 你的想法真是你的邓尤？
不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人思考的結(jié)果里拍鲤。不要讓別人的意見淹沒了你內(nèi)在的心聲。最重要的汞扎，擁有跟隨內(nèi)心與直覺的勇氣季稳，你的內(nèi)心與直覺多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的人。任何其它事物都是次要的澈魄。
——喬布斯
我們?nèi)菀字匾曀季S景鼠，覺得頭腦的聲音是“我”的想法，這是像思維認同痹扇。但是铛漓，你以為的“我”的想法溯香，常常是別人的聲音，被灌輸了各種別人的聲音浓恶，所以不是自己的玫坛。
如果沒有身體的作證，一個道理對你而言就可以說是一個謊言包晰。
感覺是身體過程湿镀，它看似不那么高級，但感覺必然是你的身體與其他存在建立關系時的產(chǎn)物杜窄，它是你的肠骆。
很多人不能很好地靠近自己的感覺算途，一個常見的原因是塞耕，一直活在別人的意志里。每個生命都想成為自己嘴瓤，當不能用成長的方式時扫外，就干脆使用毀滅的方式來表達這份意志。
5.1.4 高貴的頭顱廓脆，鄙俗的身體筛谚？
當一個人的身體過程和情緒過程是打開的，他也就能感受到別人的身體過程和情緒過程停忿，它們可以在兩個人之間建立連接驾讲，而思維不能。
5.1.5 問答：頭腦該是仆人席赂，而非主人
真我不能相遇時吮铭，我們就會用保護層和對方相處，并試圖勾起對方的傷痛層颅停，讓對方體驗到和自己一樣的體驗谓晌，以此來和對方建立鏈接。
放下保護層癞揉，袒露感受層纸肉，容易帶來羞恥感蜕该。我真實地呈現(xiàn)了自己洗贰，而你沒有接住，甚至你還攻擊我天吓，這時我就會覺得自己很傻芥牌。
5.2 預習：認識你的非理性信念
非理性信念：不符合客觀現(xiàn)實的想法预吆，是個人自戀的執(zhí)念。
摒棄思慮胳泉。想想思慮是誰制造出來的拐叉！
為什么你要讓自己成為囚徒呢岩遗？當窗開那么大的時候？
擺脫思慮的糾結(jié)凤瘦，生活在靜默之中宿礁。
不斷不斷往下流，
不斷不斷擴大存有的環(huán)蔬芥。
——魯米
5.2.1 控制信念梆靖，在力所能及的范圍內(nèi)奉行
艾利斯與理性情緒行為療法（ABC理論）
你的情緒和行為，不是由外在事件誘發(fā)笔诵，而是由內(nèi)在信念所決定返吻。
我們可以控制信念，并在力所能及的范圍內(nèi)奉行這些信念乎婿。
5.2.2 重塑非理性信念
艾利斯提出非理性信念有3大類测僵，都可以用全能自戀解釋：
絕對化要求：總是覺得必須，必然谢翎。
以偏概全：一次求愛未果捍靠，就覺得自己是一無是處，產(chǎn)生嚴重自卑感森逮。
糟糕至極：一件不好的事發(fā)生了榨婆，就會覺得整個世界都要崩潰了。
把事情與人分開褒侧，知道一件事只是部分而已良风，不能因部分不夠好就從整體上否定一個人。
一個人在關系中活出了自己闷供，他的一切也就符合了所謂的世界理性烟央。
5.2.3 捕捉你的自動思維
自動思維，就是事件發(fā)生后这吻，我們頭腦中一閃而逝的第一時間的念頭吊档。
捕捉住自動思維，順著它聯(lián)想唾糯，看看會想到什么怠硼，直到觸碰到深刻體驗，不斷體驗當時可怕的身體過程和情緒過程移怯，讓淤積住香璃、受傷的身體感受和情緒情感充分流動起來，從而內(nèi)在體驗就發(fā)生了變化舟误。
必須從信念+思維同時入手葡秒，深入體驗層。體驗層改變，才意味著真正的改變眯牧。
5.2.4 加餐：每個地方都能挖一口深井
我們懼怕的不是事情本身蹋岩，而是事情帶給我們的感覺。而我們之所以懼怕一件事情給自己帶來的感覺学少，經(jīng)常是因為這件事和以前某件事很像剪个，喚起了自己以前的某種感覺。
5.2.5 問答：什么是理性和非理性
5.3 預習：破解你的生命邏輯
5.3.1 怎樣接住關系中的“壞”
1版确、投射性認同：
你在和另一個人打交道時扣囊，有被嚴重限制的感覺，感覺被誘導按照特定方式行事绒疗，成了對方期待的樣子侵歇。
明邏輯：
我希望你用我認為的好的方式對我，你做到了吓蘑，我們就有了好關系惕虑。
暗邏輯：
我知道你肯定不會用我希望的好的方式對我，你肯定會用壞的方式對我士修。你看枷遂，你果真受不了樱衷，用了壞的方式對我棋嘲，所以你就是不喜歡我的。
2矩桂、衡量一個關系的品質(zhì)的核心標準是沸移，這份關系能不能處理化解“壞”。
關鍵是侄榴，你處理好了內(nèi)心的“壞”雹锣，不再執(zhí)著地追求“我是一個好人”，而是深切認識到癞蚕，自己的好壞參半的真實的人蕊爵，我能接受自己的壞。
這樣桦山，當別人投射給你“壞”時攒射，你會做“去毒化”處理：既不認同對方的明邏輯，委屈自己恒水，又不認同暗邏輯会放，對對方的感受進行理解和回應，表示知道了钉凌。
3咧最、我們要學會利用時間和空間，化解自己和關系中的“壞”。
我是我矢沿，你是你滥搭，我要尊重我的合理性，你的感受一樣也都是合理的捣鲸。
5.3.2 自戀幻覺的ABC：投射性認同的心理機制
1论熙、心理機制
喜歡投射性認同的人，比一般人更渴望建立親密關系摄狱，但看不到對方真實存在脓诡，只關注對方是否如自己所愿，按自己所渴望的方式對待自己媒役。
我做了A祝谚，我期待你必須還以B，否則我使出C：
我以我認為好的方式對你（做了A）酣衷，你必須以一種特定的好的方式對我（還給我B）交惯，否則你就是不愛我，我會攻擊你穿仪、傷害自己席爽、攻擊關系（使出C）。
2啊片、類型
權(quán)力型投射性認同：我如此強大只锻，我對你好，你很無能紫谷，必須聽我的齐饮，否則就是不愛我，不如分手笤昨。想與別人親近的方式是權(quán)力祖驱。“好”是強大瞒窒，“壞”是無能捺僻。
依賴型投射性認同：我如此無助，你很強大崇裁，你必須幫助我匕坯，否則就是不愛我。想與別人親近的方式是示弱寇壳⌒延保“好”是我需要你，讓你有價值感壳炎，“壞”是我不需要你泞歉，你對我沒價值逼侦。
迎合型投射性認同：我這么順從你，但你接受我腰耙，否則就是不愛我榛丢。想與別人親近的方式是奉獻⊥ε樱“好”是無私晰赞，“壞”是自私。
情欲型投射性認同：我這么性感选侨，你必須滿足并對我好掖鱼，否則就是不愛我。想與別人親近的方式是性援制∠返玻“好”是性感，“壞”是沒有魅力晨仑。
3褐墅、表現(xiàn)
嚴重陷在投射性認同的人，會執(zhí)著于使用自己那套邏輯洪己。越嚴重地使用這一套邏輯去構(gòu)建親密關系妥凳，反而會更孤獨。
邏輯自身沒那么重要答捕，重要的是逝钥，我們都想通過這套邏輯建立關系，我們都想真正地遇見一個人噪珊。
推薦：《每一種孤獨都有陪伴》
4晌缘、根源
這是在原生家庭中形成的齐莲，是他們與撫養(yǎng)者建立關系痢站、親近的方式。當他們想和別人靠近時选酗，會自動啟動這一套邏輯阵难。
5、破解
如果要改變芒填，需要從思維呜叫、身體、情緒情感過程全方位地去做殿衰。這并不容易朱庆，最好當作一條長長的路來走。
原生家庭的外在籠子不見了闷祥，但內(nèi)在還有一個籠子娱颊，我們必須認識它，破解自己生命的邏輯，最終可以走向更廣闊的世界箱硕。
承認每個人的言行拴竹，都是受他內(nèi)在動力的驅(qū)使，沒有好壞對錯之分剧罩，不用揣測對方的動機栓拜，也不用努力為對方言行尋找貌似合理的依據(jù)。
去毒步驟：
喚醒：稱呼惠昔，阻斷對方思路
回應：看見對方幕与，告訴對方自己感受到的正面意義，同時保持镇防、允許對方死能量的表達纽门。親密關系中無條件接納，其他關系友好即可营罢。
關注：指出對方的處境赏陵，并表示擔憂。
5.3.3 支配者
1饲漾、類型
赤裸裸的支配者蝙搔，表達：你必須聽我，否則我讓你付出代價考传。
溫情支配者吃型，表達：我是為了你好。
2僚楞、形成
推薦：謝爾登.卡什丹《客體關系心理治療》
帕璀斯.埃文斯《不要用愛控制我》
①親子關系倒置勤晚，孩子從照料、支配父母過程中獲得最初的價值感泉褐；
②支配者與媽媽有過嚴重分離赐写，或嚴重欠缺媽媽照料，對媽媽不滿而勾勒不會離開自己的愛人形象膜赃，優(yōu)于懼怕分離挺邀，戀人的任何獨立意志會讓他們擔心分離，而打壓戀人的獨立意志跳座。
3端铛、心理
全能自戀：我這么有力量，怎么可以不聽我的疲眷。
4禾蚕、破解
世界沒有按我們的意愿運轉(zhuǎn)，同時狂丝，世界也是善意的换淆，也允許我表達不好的情緒虚倒。
5.3.4 濫好人（迎合者）和誘惑者
1、迎合者
容易給人制造內(nèi)疚感产舞，不自覺使用一些辦法提醒接受者：“你欠我”魂奥，同時還會卑微地表示，他們只想幫你易猫，不需要任何回報耻煤，你不必有壓力。
和你在一起准颓，我感覺自己很好哈蝇，于是我就愛上你了∪烈眩——曾奇峰
迎合者不真實炮赦，與他們相處不舒服，容易有內(nèi)疚感样勃。
內(nèi)疚感讓人覺得自己不好吠勘，如果不接受這種自我感覺，會很憤怒峡眶，想要遠離他們剧防。
2、誘惑者
打扮性感迷人辫樱，常在言語和行為挑逗別人峭拘。雖然用性構(gòu)建關系，但未必真的享受性
5.3.5 問答：及時修正你的心靈地圖
推薦：斯考特.派克《少有人走的路》
每個人根據(jù)童年經(jīng)歷狮暑，形成了一張心靈地圖鸡挠，并靠這張圖活著。然而進入更廣闊的的世界搬男，如果還沿著老地圖拣展，會走錯路，所以需要及時修正自己的心靈地圖止后。
我并不希望世界完全如我所愿瞎惫，那樣就太孤單，我希望有一個我的愿望不能實現(xiàn)的邊界译株，邊界之外，有一個充滿善意的你在那里挺益∏该樱——武志紅
5.4 預習：我思故我在？
巴冢克哈特.托利：《當下的力量》《新世界》
思維可以研究甚至解決痛苦匪补，因此會愛上思維伞辛，舍不得放下，并且會喂養(yǎng)思維夯缺。喂養(yǎng)的方式蚤氏，就是追逐同樣的痛苦。輪回的制造者踊兜，其實是我們自己竿滨。
什么時候，你發(fā)現(xiàn)自己的人生不斷輪回捏境，在某一件事上不斷陷入同樣的格局于游。
5.4.1 向思維認同
思維的本質(zhì)是自戀，自戀的本質(zhì)是控制垫言，控制的根本是避免死亡焦慮贰剥。
我們想通過思維來控制他人和世界，但反而被思維控制筷频。
向思維認同的根本蚌成，是控制欲作祟，覺得自己可以控制世界凛捏。
思維是對身體和情緒過程的總結(jié)笑陈，行為改變思維。
當我們生活在“我能控制一切”的幻覺中時葵袭，就無法和其他存在建立真正的關系涵妥，活在一元世界中，然后感覺到致命的孤獨坡锡。
在自戀和控制之外蓬网，要看到，在我不能控制的邊界之外鹉勒，有一個善意的你存在帆锋。你是善意的，我何必非要控制禽额，何不讓自己處于失控中呢锯厢？
5.4.2 痛苦之身
1、痛苦是因為對真相的對抗脯倒。
思維層面实辑，會以批判對抗真相，希望世界按我的想法運轉(zhuǎn)藻丢。
身體層面剪撬，因世界沒按我的想法運轉(zhuǎn)，以情緒痛苦對抗真相悠反，情緒痛苦轉(zhuǎn)化為身體痛苦残黑。
越自戀馍佑，越對自己的想法執(zhí)著，特別是對關于別人該如何的想法執(zhí)著梨水，很容易導致巨大的痛苦拭荤，甚至是瘋狂。
2疫诽、化解
①要知道舅世，想法系統(tǒng)，是一個保護層踊沸，不是真理歇终；
②接受身體和情緒痛苦的存在，深入傷痛層逼龟，好好感受评凝，讓它們自由流動；
③放下想法腺律，穿越痛苦之身奕短，也許就能進入真我中。
5.4.3 撫平你內(nèi)心的鉤子
要小心你那些特別引以為傲的品質(zhì)匀钧，這些品質(zhì)最初多用來處理痛苦翎碑。如果你太愛這些品質(zhì)，為了滋養(yǎng)它之斯，你會不自覺重復追求類似的痛苦日杈，陷入輪回，甘愿受虐佑刷。這些痛苦莉擒，就是你引以為傲的品質(zhì)的養(yǎng)料。
人與人之間的投射與認同的游戲瘫絮，就像一個人要去你內(nèi)心掛衣服涨冀，你內(nèi)心必須有鉤子才能掛得上。而假若你根本沒有鉤子麦萤，他發(fā)現(xiàn)沒地方掛鹿鳖，自然會放棄。撫平內(nèi)心的鉤子壮莹，就會發(fā)生變化翅帜。
比如，別人想讓你恐懼垛孔，而你真的恐懼（鉤子）了藕甩，別人就會隨意施威，這是你教會他的周荐，他認為施威管用狭莱。撫平恐懼，別人一看不管用了概作，就停了腋妙。
5.4.4 問答：怎樣做到只接納生命中的“好”？
焦芽敗種：看起來很有定力讯榕、修為貌似很高骤素，一旦遇到真正挑戰(zhàn)，就會發(fā)現(xiàn)愚屁，自己實際上還是會有嚴重的心理動蕩济竹。
尚未經(jīng)歷過人性檢驗，未展開過自己的生命霎槐，過早修定力送浊，其實內(nèi)核不靠譜。
我們需要增加自己武器庫的武器丘跌。接住關系中的壞袭景，有時候可以發(fā)飆，不要在關系中只使用一招闭树。
