“花道煎楣、茶道豺总、香道，并稱“三雅道”：茶道協(xié)和择懂，花道養(yǎng)心喻喳，香道靜心，而這三道與中國傳統(tǒng)文化又有著息息相關(guān)的聯(lián)系困曙，在三道中悟人生之道表伦，受到了千古雅士的追捧谦去。
花、茶蹦哼、香給予人的不僅是它閑適、淡雅的表象纲熏，它們創(chuàng)造出的美的意境妆丘，正是人們在這浮躁的社會中所欠缺的！
花道與佛教
通過插花感受自然以及生命的變化赤套，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時提高自己的審美飘痛，這種以插花為手段珊膜，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式容握，稱作花道。
花道各流派的基本精神就是“天车柠、地剔氏、人”的和諧統(tǒng)一，這是東方特有的自然觀念和哲學(xué)觀念竹祷。
花道家不僅認為花是美麗谈跛，還覺得花反映了時光的推移和人們內(nèi)心的情感∷芰辏花道所要呈現(xiàn)的是一件美的事物感憾，同時也是一個表達的方式、修煉的方式令花。
達到人阻桅、花一體是一種境界，這就要通過訓(xùn)練讓內(nèi)心平靜如鏡兼都。贊美自然嫂沉、儀禮、德行扮碧、胸中的氣韻趟章、內(nèi)心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜慎王、雅蚓土、美、真赖淤、和”的意境蜀漆。
學(xué)習(xí)花道要注意觀察花的每一個自然的表情，花和人一樣要體現(xiàn)她最美的一面漫蛔。
花道和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系嗜愈，因此花道本身旧蛾，就帶有著修身養(yǎng)性的功能。在學(xué)習(xí)花道的過程中蠕嫁，需要平神靜氣锨天，不可浮躁動怒，所以花道可以用來提高自身修養(yǎng)剃毒。
另外插花可以提高審美情趣病袄。花道講究高低參差赘阀、疏落有致益缠，顏色和花的種類的搭配選擇都很有講究。在細心揣摩并掌握插花技巧的過程中基公，個人對美的認識和感悟也會逐漸加深幅慌。
了解了美的真諦，能夠讓花更美麗的女性轰豆，同理也能夠讓自己看起來更加美麗胰伍，更有氣質(zhì)。通過花道酸休，女性可以更加深刻地體會到自然的美和力量骂租，加強花草樹木皆有生命的意識。
茶道與道教
茶道斑司，就是品賞茶的美感之道渗饮。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀宿刮，一種以茶修身的生活方式互站。
它通過沏茶、賞茶糙置、聞茶云茸、飲茶、增進友誼谤饭，美心修德标捺，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德揉抵，是很有益的一種和美儀式亡容。喝茶能靜心、靜神冤今，有助于陶冶情操闺兢、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。
與花道不同屋谭，茶道被譽為是道家的化身脚囊。茶道源于中國，之后又傳入西方桐磁。道教茶道注重人與自然的和諧一體悔耘，注重尊人、貴生我擂、坐忘衬以、無己和道法自然。
尊人：對茶的認識上校摩，古人認為茶是天涵之看峻，地栽之，人育之的靈芽衙吩。對于茶互妓，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功勞最大分井。
貴生：貴生是道家為茶道注入的功利主義思想车猬。在道家貴生霉猛、養(yǎng)生尺锚、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”惜浅，即注重茶的保健養(yǎng)生的功能瘫辩，以及怡情養(yǎng)性的功能。
坐忘：忘掉自己的肉身坛悉，忘掉自己的聰明伐厌。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限裸影，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照挣轨，均可通過“坐忘”來實現(xiàn)。
無己：即無我轩猩，這并非是從肉體上消滅自我卷扮，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然均践、心納萬物晤锹。“無我”是中國茶道對心境的最高追求彤委。
道法自然：包含了物質(zhì)鞭铆、行為、精神三個層次焦影。物質(zhì)方面認為茶是大自然恩賜车遂，在種茶封断、采茶、制茶時必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶舶担。
行為方面澄港，在茶事活動中，一切要以自然為美柄沮，以樸實為美回梧，動則行云流水，靜如山岳磐石祖搓，笑則如春花自開狱意，言則如山泉吟訴，一舉手拯欧，一投足详囤，一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然，任由心性镐作，毫不造作藏姐。
精神方面，要使自己的心境清靜该贾、恬淡羔杨、寂寞、無為杨蛋，使自己的心靈隨茶香彌漫兜材，仿佛自己與宇宙融合，升華到“無我“的境界逞力。
香道與儒家思想
香道簡單的講就是“香氣的藝術(shù)”,它是將沉香檀香及熏香點燃所產(chǎn)生的香氣曙寡。配合富于藝術(shù)性的香道具,營造出典雅清麗環(huán)境。在這種環(huán)境中作文作畫都極盡美感寇荧。
人類對香的喜好举庶，乃是與生俱來的天性。香揩抡，在馨悅之中調(diào)動心智的靈性户侥，于有形無形之間調(diào)息、通鼻捅膘、開竅添祸、調(diào)和身心，妙用無窮寻仗。
以孔刃泌、孟為代表的儒家思想，在大力張揚“仁即愛人”的忠恕之道的同時，強調(diào)“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范耙替，提倡德治和教化亚侠，而中國香道文化就把儒家思想表現(xiàn)得淋漓盡至了。
此外俗扇，儒學(xué)認為寰宇人文都在情感理性群體協(xié)調(diào)相處之中硝烂。
我國香道文化中清新、天然铜幽、嫻雅的精神滞谢，即是儒家思想最充分，客觀而現(xiàn)實的表達除抛。香是自然造化之美狮杨，人類之好香為天性使然。
從早期的簡單用香到忽，到后來的富有文化氣息的品香橄教、詠香，體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣喘漏，表明了人類安逸從容的生活態(tài)度护蝶。
