檢查評(píng)比，哪些地方都有切端，但檢查文化建設(shè)彻坛，就讓人丈二和尚摸不著頭腦。因?yàn)槲幕膶傩蕴^(guò)復(fù)雜踏枣，仿佛世界上還沒(méi)有哪位哲人能給出令人信服的定義昌屉。歌德好像說(shuō)過(guò)：“文化像空氣，當(dāng)你想把握它時(shí)茵瀑，除了手中沒(méi)有间驮，文化到處都是”。
經(jīng)過(guò)文化大破壞之后马昨，人們又忽然想起文化的重要性來(lái)竞帽，于是各種似是而非的文化都冠以文化名義，以證明自己的高大上鸿捧，不僅學(xué)校有屹篓，機(jī)關(guān)有，甚至廁所也有匙奴，食堂也有抱虐。
學(xué)校是特殊地方，他不僅是傳播文化的地方饥脑，更是涵養(yǎng)文化恳邀，生產(chǎn)文化地方，因而在沒(méi)弄清文化為何物的情況下灶轰，去檢查或評(píng)比谣沸，無(wú)疑是在破壞文化、或給學(xué)校文化建設(shè)添亂使絆下套笋颤。
本人倒是覺(jué)得乳附，文化是好東西，要不就不會(huì)有那么多的人趨之若鶩伴澄，樂(lè)此不疲赋除。但喜歡歸喜歡，他們追捧的到底是不是文化是另一回事非凌。
比如举农，一有上級(jí)文件下來(lái)，說(shuō)要檢查評(píng)比文化建設(shè)敞嗡，幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)都能做颁糟，都會(huì)做航背，也都善于做的就是把單位內(nèi)所有的，能糊上標(biāo)語(yǔ)的地方都糊上棱貌，花花綠綠玖媚，五彩斑斕，鋪天蓋地婚脱。
豈不知“標(biāo)語(yǔ)”一詞已經(jīng)明明白白的告訴你今魔，標(biāo)即表，與“里”與“本”是正相對(duì)的兩個(gè)概念障贸。如果說(shuō)標(biāo)語(yǔ)是文化错森，還沾點(diǎn)文氣的話，那是由于標(biāo)語(yǔ)是文化的表語(yǔ)惹想，是穿在文化身上的外衣问词。要把張貼標(biāo)語(yǔ)等同于文化建設(shè)，那無(wú)疑于是把一場(chǎng)場(chǎng)時(shí)裝秀當(dāng)作文化本身嘀粱。
其實(shí)激挪，真正的文化是一種扎根于心靈深處的思想，和接受靈魂?duì)恳木穹孢叮且环N受思想精神沐浴和浸染的行為方式和思維習(xí)慣垄分，更是久久錘煉并不斷升華的人格。它的形成需深潭靜水式的蘊(yùn)含與積淀娃磺，靜是氛圍薄湿，深是條件，積淀是結(jié)局偷卧。它是深藏不露的豺瘤，正如海面上的冰山，冰山雖大但不及冰體水下的十之一二听诸。人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)靠的是品味與品鑒坐求。絕不是靠貼標(biāo)語(yǔ)的熱鬧與喧囂，凡熱鬧太盛的地方晌梨，絕對(duì)沒(méi)有文化桥嗤。
標(biāo)語(yǔ)像文化，但不是文化仔蝌，別把文化的泡沬當(dāng)成文化本身泛领。
