? ? ? ? 這是一篇談養(yǎng)生之道的文章睦柴。“養(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)毡熏。莊子認(rèn)為坦敌，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感痢法，不為外物所滯狱窘。
? ? ? ? 全文分成三個(gè)部分，第一部分以“吾生也有涯财搁，而知也無(wú)涯”始至“可以盡年”蘸炸，是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”尖奔，即秉承事物中虛之道搭儒，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。第二部分至“得養(yǎng)生焉”提茁，以廚工分解牛體比喻人之養(yǎng)生淹禾，說(shuō)明處世、生活都要“因其固然”茴扁、“依乎天理”稀拐，而且要取其中虛“有間”，方能“游刃有余”丹弱，從而避開(kāi)是非和矛盾的糾纏德撬。余下為第三部分，進(jìn)一步說(shuō)明聽(tīng)?wèi){天命躲胳，順應(yīng)自然蜓洪，“安時(shí)而處順”的生活態(tài)度。
? ? ? ? 莊子思想的中心坯苹，一是無(wú)所依憑自由自在隆檀，一是反對(duì)人為順其自然，本文字里行間雖是在談?wù)擆B(yǎng)生粹湃，實(shí)際上是在體現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和生活旨趣恐仑。
? ? ? ? 本文中“吾生也有涯，而知也無(wú)涯为鳄。以有涯隨無(wú)涯裳仆，殆已；已而為知者孤钦，殆而已矣” 意思是：人們的生命是有限的歧斟，而知識(shí)卻是無(wú)限的纯丸。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，勢(shì)必體乏神傷静袖，既然如此還在不停地追求知識(shí)觉鼻，那可真是十分危險(xiǎn)的了！又說(shuō)“保身队橙、全生坠陈、養(yǎng)親、盡年” 的意思是“遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法捐康，這就可以護(hù)衛(wèi)自身仇矾，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患吹由，就可以終享天年”若未。但“緣督以為經(jīng)”的“遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法”，這些都還是不甚了了倾鲫？粗合？？
