OSHO
經(jīng)典說：你是萬事萬物的唯一自察者祷杈，其實(shí)從來都是解脫的斑司。你的束縛在于：你把他者——而非自身——視為觀察主體。
這段經(jīng)文非常重要但汞。細(xì)致地理解每一個(gè)詞宿刮。你是萬事萬物的唯一自察者，其實(shí)從來都是解脫的私蕾。通常我們透過別人的看法來感知我們的生命僵缺。我們把別人的看法當(dāng)成一面鏡子。我們忘記了觀察主體踩叭，變成了觀察對(duì)象磕潮。
這是自然的翠胰。一個(gè)孩子出生了，他對(duì)自己一無所知自脯。只有通過別人的看法之景，他才知道他是誰。你看不到自己的臉膏潮，只有在鏡子里才能看到锻狗。當(dāng)你看鏡子里的自己，你就成了觀察對(duì)象焕参，你不再是觀察主體轻纪。你對(duì)自己知道多少呢？就和鏡子反映出來的一樣多龟糕。
母親說：「我的孩子很漂亮」桐磁，孩子就認(rèn)為他漂亮。學(xué)校的老師說：「你很聰明」讲岁，你就相信自己聰明我擂。如果有人辱罵你，有人批評(píng)你缓艳，它會(huì)滲透到你內(nèi)心深處校摩。所以我們對(duì)自己的認(rèn)知非常混亂阶淘，因?yàn)樗稍S多聲音組成——許多沖突的聲音衙吩。一個(gè)人說你漂亮，另一個(gè)人說：「你漂亮溪窒？也不照照鏡子坤塞！」兩個(gè)聲音都被聽取，于是分裂產(chǎn)生了澈蚌。一個(gè)人說你聰明摹芙，另一個(gè)人說：「我從沒見過你這么笨的人！」兩個(gè)聲音都被聽取宛瞄、被收集浮禾。一種極大的不安出現(xiàn)了，一種深層的分裂被制造出來份汗。
這就是你不太確定你到底是誰的原因盈电。你收集了一大堆看法。你照過許多面鏡子杯活，每面鏡子都給你不同的信息匆帚。鏡子其實(shí)沒有關(guān)于你的信息，那些信息和他們自己有關(guān)轩猩。
你肯定照過各式各樣的鏡子卷扮，在有的鏡子里你變高了荡澎，在有的鏡子里你變胖了均践，在有的鏡子里你無比美麗晤锹，在有的鏡子里你奇丑無比。鏡子里的映象并不屬于你彤委，反射是鏡子的本性鞭铆。
沖突的看法一直在累積。你開始相信你就是這些看法的集合焦影。所以你一直感到不安车遂，感到害怕。這種對(duì)公眾看法的恐懼多么深入斯辰！「萬一別人認(rèn)為我不好怎么辦舶担？萬一他們認(rèn)為我是個(gè)傻瓜怎么辦？萬一他們覺得我不道德怎么辦彬呻？」我們變得焦慮衣陶，因?yàn)槲覀円罁?jù)別人塑造了我們的生命。
葛吉夫經(jīng)常對(duì)他的門徒說：「如果你想了解你的靈魂闸氮，你必須拋開別人。」他是對(duì)的心铃。古往今來大師們一直這樣說蟹地。如果你想了解自己，你必須停止從別人的眼中尋找你的形象或悲。
在我看來孙咪，許多求道者、真理探索者離開社會(huì)并不是因?yàn)榇粼谏鐣?huì)里不能知曉真理巡语，而是因?yàn)榛钤谏鐣?huì)里很難了解真實(shí)的自己翎蹈。在這里人們不停給出你是什么人的回饋。不管你是否需要捌臊，關(guān)于你的形象一直從四面八方涌來杨蛋。慢慢地，我們就開始活成這些形象理澎。
人們?yōu)榇蟊姸蚜Γ藗優(yōu)榇蟊姸馈?/h4>
別人說的變得非常重要，你甚至不再追問你是誰糠爬。你收集別人說的話寇荧，制作出你的自我形象。這種形象必然是不穩(wěn)定的执隧，因?yàn)槿藗兊目捶ㄒ恢痹诟淖兛铡２粌H他們的看法一直在變户侥，他們的依據(jù)也一直在變。
有人對(duì)你說：「你是個(gè)非常好的人峦嗤∪锾疲」這不過是奉承。誰認(rèn)為你是個(gè)好人呢烁设？在這里替梨，沒人會(huì)認(rèn)為除了自己還有好人。想想你自己：你認(rèn)為別人是好人嗎装黑？有時(shí)候你不得不這樣說副瀑。因?yàn)橛行枰懈鞣N現(xiàn)實(shí)問題恋谭，你必須言不由衷——把一個(gè)壞人說成好人糠睡，夸一個(gè)難看的人長(zhǎng)得漂亮。你必須阿諛奉承疚颊。這就是為什么奉承這么重要的原因狈孔。
為什么人們掉進(jìn)奉承的陷阱？即使你對(duì)最愚蠢的人說他是個(gè)天才串稀，他也不會(huì)否認(rèn)除抛，因?yàn)樗麑?duì)自己一無所知。你說什么他就信什么母截。
所以看法不斷在改變到忽。一個(gè)人說好看，另一個(gè)人說難看清寇。一個(gè)人說好喘漏，另一個(gè)人說不好——這些看法一直在累積。在這些彼此對(duì)立的看法的基礎(chǔ)上华烟，你塑造了你的存在翩迈。你坐在一輛被拉往各個(gè)方向的牛車上，牛車的車輪同時(shí)往各個(gè)方向移動(dòng)盔夜。你整個(gè)人都感到疲憊负饲。你只是被拖著走，什么地方也到不了喂链。你寸步難行返十。
今天的第一句經(jīng)文說：你是萬事萬物的唯一自察者，其實(shí)從來都是解脫的椭微。
個(gè)人是觀察主體洞坑，并不是觀察對(duì)象。
有三種類型的人蝇率。那些變成觀察對(duì)象迟杂，變成展示者（performers）的人——他們處于最深的黑暗之中……第二種是那些變成觀察者（spectators）的人刽沾。他們比第一種人要好一點(diǎn)，但也好不到哪里去排拷。第三種是那些變成自察者的人侧漓。理解這三者的區(qū)別是有益的。
當(dāng)你變成觀察對(duì)象攻泼，你就變成一樣?xùn)|西火架，你失去了你的靈魂鉴象。很難在一個(gè)zhengzhi領(lǐng)袖的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)靈魂忙菠。很難在一個(gè)演員的內(nèi)在發(fā)現(xiàn)靈魂。他變成了一個(gè)觀察對(duì)象纺弊，這成了他活著的目的牛欢。他所有的努力都是為了取悅?cè)藗儯涸趺纯雌饋聿诲e(cuò)、看起來漂亮淆游、看起來卓越傍睹。這并不是追求卓越，這只是追求看起來卓越犹菱。一個(gè)變成觀察對(duì)象的人會(huì)變得虛偽拾稳。他的臉上戴著面具。他外表光鮮亮麗腊脱，內(nèi)在腐敗不堪访得。
第二種是那些成為觀察者的人。他們是廣大的群眾陕凹。自然悍抑，第一種人需要第二種人，否則怎么成為展示者呢杜耙？有人成為大師搜骡，他需要一群人為他鼓掌歡呼。他們之間高度和諧佑女。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者需要追隨者记靡。如果有人跳舞，觀眾是需要的团驱。如果有人唱歌摸吠，聽眾是需要的。所以店茶，有展示者就有觀看者蜕便。大多數(shù)人都是觀眾。
西方的心理學(xué)家非常擔(dān)心贩幻，因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜酥皇钱?dāng)觀眾轿腺。他們看電影两嘴、聽廣播，在電視機(jī)前面一坐好幾個(gè)小時(shí)族壳。在美國憔辫，每個(gè)人平均每天要看6小時(shí)電視。如果有足球賽仿荆，他們觀看贰您；如果有摔跤比賽，他們觀看拢操；有棒球賽或奧運(yùn)會(huì)锦亦，他們也觀看。他們變成只是觀察者令境，在道路兩邊觀看：生活的游行隊(duì)伍經(jīng)過杠园，你們一直在觀看。
有的人加入這個(gè)行列舔庶。那更加困難抛蚁，有激烈的競(jìng)爭(zhēng)。加入這個(gè)行列沒有那么容易惕橙。需要拼搏奮斗瞧甩，需要積極進(jìn)取。但游行隊(duì)伍也需要觀眾來觀看弥鹦。他們夾道觀看肚逸。沒有了他們，游行隊(duì)伍也會(huì)消失惶凝。
想象一下吼虎，如果沒有追隨者到場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者們會(huì)怎么樣呢苍鲜？一個(gè)人高喊口號(hào)思灰，他們會(huì)看上去像大白癡和神經(jīng)病。觀眾是需要的混滔，群眾是需要的洒疚，那樣即使瘋狂看上去也是正常的。想想一場(chǎng)正在進(jìn)行的比賽沒人去觀看坯屿，那場(chǎng)比賽會(huì)是死氣沉沉的油湖。比賽的樂趣并不在于比賽本身，而是有無數(shù)人聚在一起觀看它领跛。
人類很奇葩乏德！人們甚至去看賽馬。整個(gè)戈雷崗公園（Koregaon Park）都是賽馬愛好者。非常奇怪——沒有馬會(huì)去看人類賽跑喊括。但人類會(huì)去觀看馬和馬賽跑胧瓜。人類已經(jīng)墮落得連馬都不如。
生命被用來觀看郑什，只是觀看府喳。都是旁觀者……你不去做愛，你去看電影里做愛蘑拯。你不去跳舞钝满，你去看別人跳舞。你不去唱歌申窘，你去聽別人唱歌弯蚜。如果你的生命變得頹廢、你失去了所有的活力有什么奇怪呢偶洋？你的生活里沒有能量的運(yùn)動(dòng)和流動(dòng)熟吏。你像具尸體一樣坐著。你的主要功能就是持續(xù)觀看玄窝。有人一直展示，你就一直觀賞悍引。這兩種人充斥著這個(gè)世界恩脂，他們相互綁定。
心理學(xué)家說每種疾病都有兩極趣斤。有一種人心理學(xué)家稱之為受虐狂俩块，他們享受被虐。另一種人心理學(xué)家稱之為虐待狂浓领，他們享受虐人玉凯。兩種人都需要。所以當(dāng)這兩種人相遇联贩，那是一個(gè)非常歡樂的場(chǎng)面漫仆。
心理學(xué)家說你無法找到比丈夫是虐待狂妻子是受虐狂更般配的夫妻。妻子享受被虐泪幌，丈夫享受虐人——天生一對(duì)盲厌！一個(gè)人失明了，另一個(gè)人很難看——簡(jiǎn)直是絕配祸泪。每種疾病都有兩極吗浩。展示者與觀看者是同一種疾病的兩極。通常女人喜歡被觀看没隘，男人喜歡觀看懂扼。用心理學(xué)術(shù)語就是女人是展示者，她們的興趣在于炫耀右蒲。
有一次毛拉·那斯魯丁在拍蒼蠅阀湿。周圍有很多蒼蠅屡限，他的老婆讓他趕走它們。他站在一面鏡子附近拍它們炕倘。他說：「看呀钧大，這里有兩只女蒼蠅≌中」
他老婆說：「太過份了啊央！——你怎么知道它們是男的還是女的？」
他回答：「它們?cè)阽R子前面呆了一小時(shí)了——肯定是女的涨醋。男的站在鏡子前面干什么瓜饥？」
女人的生活離不開鏡子≡÷睿看到一面鏡子乓土，她們就好像被磁鐵吸引過去。她們整個(gè)一生都花在上面：試衣服溯警，試首飾趣苏，梳妝打扮。奇妙的事情就是當(dāng)這個(gè)女人打扮得花枝招展地出去梯轻，如果有人捏她食磕，她就會(huì)生氣！如果有人騷擾她喳挑，她會(huì)不高興——但這么精心的準(zhǔn)備就是為了挑逗拘央，為了引發(fā)騷擾持舆，否則何必呢沼沈？女人并不介意在丈夫面前的穿著傲武。在丈夫面前，她們是標(biāo)準(zhǔn)的老妖婆曹宴，因?yàn)楦煞蛑g的「追求與引誘」游戲早就停止了搂橙。但如果她要出門，她就會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備浙炼。她要獲得觀眾份氧，她要登上舞臺(tái)。
心理學(xué)家說男人是個(gè)窺視者弯屈。他的整個(gè)焦點(diǎn)和興趣都在于觀看蜗帜。女人對(duì)觀看沒有興趣，她的興趣在于展示自己资厉。所以男人和女人是天生一對(duì)厅缺。疾病的兩極共生共存。兩種狀態(tài)都是病態(tài)的。
八曲仙人說人的本性是一個(gè)自觀者湘捎、自察者诀豁。它既不是展示者，也不是觀察者窥妇。
永遠(yuǎn)不要把兩者混為一談舷胜。許多次我都看到人們犯這種錯(cuò)誤：他們以為他們成了自察者，其實(shí)他們是成了觀察者活翩。這兩個(gè)詞有本質(zhì)上的區(qū)別烹骨。字典里也許體現(xiàn)不出這種區(qū)別。在字典里材泄，自察者和觀察者也許是同樣的意思沮焕。但在生命的字典里，它們有極大的不同拉宗。
觀察者看的是別人峦树。自察者看的是自身。
當(dāng)你關(guān)注客體旦事，你就是一個(gè)觀察者魁巩；
當(dāng)你關(guān)注主體，你就是一個(gè)自察者族檬。
這是一種革命性的區(qū)分歪赢，它非常根本。
當(dāng)你關(guān)注客體而忘了自己单料，你就是一個(gè)觀察者。
當(dāng)所有的關(guān)注對(duì)象都離去点楼，只有你在——只剩下覺醒扫尖、警醒——你就是一個(gè)自察者。
當(dāng)你是個(gè)觀察者掠廓，你變得毫無知覺换怖。你徹底忘了自己，你的注意力陷在那里蟀瞧。你去看電影沉颂，有3、4個(gè)小時(shí)你忘了自己悦污，你甚至不記得你是誰铸屉。你忘掉了所有的焦慮與煩惱。所以大家都奔到那里切端。生活里有太多煩惱彻坛、焦慮與麻煩，一種遺忘的方法是需要的。人們變得非常專心昌屉。只有在電影院他們才能全神貫注钙蒙。他們觀看……其實(shí)銀幕上什么也沒有，只有光和影间驮，但人們?nèi)褙炞⒐帷Ｋ麄兺袅怂麄兊募膊 谰好薄⒗夏昕甘词顾劳鰜砼R，他們也會(huì)忘記抢呆。
但是記住煮嫌，在電影院你并沒有成為一個(gè)自察者，你只是成了一個(gè)觀察者抱虐。你忘記了自己昌阿，你不記得你是誰。你失去了所有觀察自己內(nèi)在的能量記憶恳邀。你停留在你前面的客體上懦冰，你完全沉浸在里面。
成為一個(gè)觀察者是一種自我遺忘谣沸。成為一個(gè)自察者意味著現(xiàn)在所有的觀察對(duì)象都消失了刷钢。銀幕是空的，上面沒有影像活動(dòng)乳附。不再有思想内地，不再有語言，銀幕上什么也沒有赋除，空空的一片白色阱缓。不再有觀察對(duì)象，只剩下觀察主體【倥現(xiàn)在你切換到了觀者層面荆针。你成為了自察者。
展示者與觀察者：人類分為這兩種類型颁糟。非常難得才有一個(gè)自察者誕生：一個(gè)八曲仙人航背，一個(gè)克里虛那，一個(gè)馬哈維亞棱貌，一個(gè)佛陀……一個(gè)人覺醒成為自察者是非常罕見的玖媚。
你是萬事萬物的唯一自察者……
這句經(jīng)文的美麗之處在于一旦你成為自察者，你就知道那個(gè)自察者只有一個(gè)键畴，沒有很多最盅。觀察對(duì)象有很多突雪，觀察者有很多。數(shù)目眾多是觀察對(duì)象與觀察者的本性涡贱，它是一張謊言之網(wǎng)咏删。自察者只有一個(gè)。
舉個(gè)例子：月亮出來了问词，一輪滿月督函。在河水里、水坑里激挪、池塘里辰狡、大海里、小溪里——它都被倒映出來垄分。如果你走遍地球去數(shù)所有的倒影宛篇，你將會(huì)數(shù)不過來。月亮是一個(gè)薄湿，倒影有無數(shù)叫倍。自察者是一個(gè)，展示者有許多豺瘤，觀察者有許多吆倦。他們只是倒影，他們是影子坐求。
當(dāng)一個(gè)人不再充當(dāng)展示者或觀察者蚕泽，他沒有要展示或被矚目的欲望，他沒有觀看的欲望桥嗤，當(dāng)他了解到觀看與展示是虛幻的陷阱须妻，他不再感興趣，他就達(dá)成了不執(zhí)著泛领，他擺脫了欲望¤的希現(xiàn)在你不再渴望別人說你是美麗的、說你是個(gè)好人师逸、說你是善良的。如果你內(nèi)心希望人們認(rèn)為你是善良的豆混，那就要知道你依然被困在同樣的舊羅網(wǎng)里篓像。如果你心里希望人們知道你是虔誠的，你就還困在同一張網(wǎng)里皿伺。世間依然與你同在员辩。它改頭換面、煥然一新鸵鸥，但還是同樣的陷阱奠滑。舊模式還在繼續(xù)丹皱。
通過觀察你會(huì)得到什么？你已經(jīng)見識(shí)了太多宋税。你得到了什么呢摊崭？通過展示你會(huì)得到什么？誰能對(duì)你的展示給出真實(shí)的回饋呢杰赛？
把這兩者放到一旁呢簸，把這種二元性放到一邊。切換到自察者乏屯，一個(gè)人就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是唯一根时。這輪滿月是唯一的。在那些池塘辰晕、湖水里蛤迎，它看上去有很多。它們是不同的鏡子含友，所以看上去有很多個(gè)月亮替裆。
我聽說一個(gè)國王建了一所宮殿，整個(gè)宮殿里都是鏡子唱较。他在里面裝滿鏡子扎唾，做成了一個(gè)鏡子宮殿。一次有一只狗——國王親自養(yǎng)的狗——晚上被關(guān)在里面南缓。它不小心被留在了里面胸遇。你可以理解狗的條件反射——就和人類一樣。它看到四周除了狗還是狗汉形。每個(gè)鏡子里都有一條狗纸镊。它大聲吠叫，然后就崩潰了概疆！
當(dāng)一個(gè)人恐懼逗威，他就想讓別人恐懼。他以為如果別人也害怕岔冀，他的恐懼就會(huì)減少凯旭。
那條狗吠叫，但因?yàn)槟抢镏挥戌R子使套，結(jié)果就是無數(shù)個(gè)鏡子里的無數(shù)條狗吠回來罐呼。叫聲回到它身上，都是它自己的回聲侦高。它吠了一晚上嫉柴，它跑來跑去，撞向鏡子奉呛，被自己的血淹沒计螺。那里沒有別的狗夯尽，就它一條狗。早晨人們發(fā)現(xiàn)它死了登馒，遍地都是血跡匙握。它的故事就是人類的故事。
這里沒有別人谊娇。別人并不存在肺孤。
無論誰存在，都是唯一存在济欢。
在這里只有「一」存在赠堵。不過在你把握到你內(nèi)在的唯一性之前，你不會(huì)明白這一點(diǎn)法褥。
你是萬事萬物的唯一自察者茫叭，其實(shí)從來都是解脫的。八曲仙人說：其實(shí)你是解脫的半等。不要認(rèn)為這只是假想揍愁。人非常奇怪：他認(rèn)為世間是真實(shí)的，而這些對(duì)真理的陳述是虛幻的杀饵。他認(rèn)為不幸是真實(shí)的莽囤，如果一道幸福之光降臨，他就認(rèn)為那是一個(gè)夢(mèng)切距，是個(gè)假像朽缎。
人們來見我，他們說：「我們感到非常喜悅谜悟，但會(huì)立刻懷疑說也許這是幻覺话肖。」他們悲慘地生活了無數(shù)世葡幸，已經(jīng)不再相信喜悅是可能的最筒。喜悅開始變得不大可能。他們非常習(xí)慣于悲傷蔚叨、不幸床蜘，他們非常熟悉生活的荊棘，以至于當(dāng)他們看到花朵蔑水，他們不再相信自己的眼睛悄泥。他們認(rèn)為這肯定是個(gè)夢(mèng)——是自己眼花了，它不可能也不應(yīng)該存在肤粱。
所以八曲仙人才說：……其實(shí)你是解脫的。一個(gè)人沒有被束縛厨相。束縛是不可能的领曼，因?yàn)橹挥猩衽葛模挥形ㄒ弧]有束縛的主人庶骄，也沒有束縛的物件毁渗。……其實(shí)從來都是解脫的单刁。所以像八曲仙人這樣的人會(huì)說灸异，如果你想要，此刻你就可以解脫——因?yàn)槟阋呀?jīng)是解脫的羔飞。沒有什么在阻止你解脫肺樟，從來沒有任何束縛——你只是相信你受到束縛。
你的束縛在于：你把他者——而非自身——視為觀察主體逻淌。只有一種束縛：你把他者而非自身視為觀察主體么伯。只有一種解脫：把自身視為觀察主體。
開始做這個(gè)實(shí)驗(yàn)卡儒。你在看……你坐在一棵樹附近田柔，你看著它。慢慢地骨望，一邊看著那棵樹硬爆，一邊去看在看那棵樹的「人」——只要一點(diǎn)調(diào)適。通常意識(shí)的箭頭指向那棵樹∏骛現(xiàn)在讓這個(gè)箭頭指向兩邊缀磕。讓它朝兩個(gè)方向生效——它要看到那棵樹，同時(shí)嘗試看到那個(gè)正在看的「人」糠亩。不要忘記那個(gè)觀者虐骑。
越來越多地去捕捉那個(gè)觀者。你會(huì)一再錯(cuò)過——這是累世的積習(xí)赎线。你會(huì)錯(cuò)過廷没，但要反復(fù)嘗試去捕捉那個(gè)觀者。當(dāng)你把握到那個(gè)觀者垂寥，偶爾會(huì)有一瞬間——你會(huì)在一瞬間感受到一種未知的平安颠黎。一陣祝福灑落下來。一道吉祥的光降臨滞项。如果它像那樣發(fā)生狭归，那一刻你就會(huì)感受到解脫的狂喜。這種狂喜會(huì)改變你生命的味道文判，改變你生命的流向过椎。言談無法改變你的生命之河，經(jīng)典也無法帶來轉(zhuǎn)變戏仓。體驗(yàn)才會(huì)帶來轉(zhuǎn)變疚宇，這種品嘗才會(huì)帶來轉(zhuǎn)變亡鼠。
你們?cè)谶@里聽我講話……一個(gè)人可以用兩種方式來聽。聽的時(shí)候敷待，如果你的注意力只聚焦在我說的話上间涵，你忘記了自己，那你就不是自察者榜揖，不是聆聽者勾哩，不是對(duì)你所聽內(nèi)容的觀照。你的注意力陷入在我身上举哟，你成了觀察者思劳。不僅用眼睛你可以成為一名觀察者，用耳朵也可以炎滞。每當(dāng)你的注意力陷入在客體上敢艰，你就成了觀察者。
聽的時(shí)候册赛，一邊聽我講話钠导，一邊也要持續(xù)關(guān)注那個(gè)聽者，去捕捉它森瘪，與它保持接觸——那個(gè)在聽的主體牡属。
我在說，你在聽扼睬，這是肯定的逮栅。但不要只關(guān)注說話的人，也要關(guān)注聆聽的人窗宇。持續(xù)措伐、反復(fù)地記住他。慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)军俊，只有你與那個(gè)聽者有接觸的時(shí)刻才是你聆聽我的時(shí)刻侥加，其他時(shí)刻都是無效的。當(dāng)你聽的時(shí)候與那個(gè)聽者保持接觸粪躬，你才會(huì)聽到我真正在說的担败。當(dāng)你聽的時(shí)候失去了和那個(gè)聽者的接觸，那你聽到的既不是八曲仙人的意思也不是我的意思镰官。然后你的頭腦會(huì)編織出各種型式提前。你是無意識(shí)的：在無意識(shí)狀態(tài)下你怎么可能理解意識(shí)的話語呢？
這些論述屬于意識(shí)泳唠。這些話語屬于另一個(gè)世界狈网。當(dāng)你在昏睡中聽到，你會(huì)圍繞這些話語編織出夢(mèng)境。你會(huì)破壞這些話語的色彩孙援。你會(huì)用垃圾掩蓋它們害淤。你會(huì)衍生出自己的意思。你會(huì)解讀它們拓售，你一解讀，這些獨(dú)道的話語就成了尸體镶奉。你只會(huì)接觸到八曲仙人的尸體——你會(huì)錯(cuò)過活的八曲仙人础淤，因?yàn)橐佑|到活的八曲仙人，你必須接觸你的自察者哨苛「胄祝活的八曲仙人在那里。
感受一下建峭。你在聽我講話玻侥。你一邊聽，一邊也去聽那個(gè)聽者亿蒸。讓你的箭頭是雙向的：指向我凑兰，也指向你。如果你忘掉我并沒有什么壞處边锁，但你不應(yīng)該忘掉自己姑食。會(huì)有一刻來臨，你和我都不在了……那一刻是深邃的寂靜茅坛，「二」不復(fù)存在音半，只剩下「一」。你既是說的人贡蓖，也是聽的人曹鸠。你是觀察主體，也是觀察對(duì)象斥铺。這一刻就是八曲仙人指出的：……萬事萬物的唯一自察者彻桃，其實(shí)從來都是解脫的。
束縛就像夢(mèng)境仅父。今晚你睡在普那叛薯，但你也許會(huì)夢(mèng)到你在加爾各答、德里笙纤、加德滿都——你可能在任何地方耗溜。當(dāng)你早晨醒來，你會(huì)再度發(fā)現(xiàn)自己在普那省容。如果你在夢(mèng)里去了加德滿都抖拴，要回來你不用乘飛機(jī)、坐火車，也不用步行阿宅。你根本不需要移動(dòng)候衍。到了早晨你的眼睛會(huì)睜開，然后你就發(fā)現(xiàn)自己在普那洒放。到了早晨你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己哪里也沒去蛉鹿。你在夢(mèng)里去了某個(gè)地方，但在夢(mèng)里去了是真的去了嗎往湿？
你的束縛在于：你把他者——而非自身——視為觀察主體妖异。只有一種束縛：我們沒有意識(shí)到自己，我們沒有意識(shí)到我們的自察者领追。
這是這句經(jīng)文的一層含義他膳，另一層含義也值得考慮。八曲仙人的描述通常會(huì)有不同的含義绒窑，所以理解另一層含義是必要的棕孙。第二層含義也是對(duì)的。兩層含義都是正確的些膨。
你的束縛在于：你把他者——而非自身——視為觀察主體蟀俊。
你在聽，你以是為是耳朵在聽傀蓉。你在看欧漱，你以為是眼睛在看。眼睛怎么會(huì)看呢葬燎？如果你認(rèn)為眼睛是觀察主體误甚，你就錯(cuò)了。觀者在眼睛后面谱净。聽者在耳朵后面窑邦。如果你觸碰我的手，你會(huì)認(rèn)為是你的手在觸碰我的手壕探。這是錯(cuò)誤的冈钦。觸碰者隱藏在手里面，手怎么會(huì)觸碰呢李请？
如果明天你死了瞧筛，你的尸體躺在那里。人們會(huì)坐著握住你的手导盅，但不會(huì)有任何碰觸较幌。你的尸體躺在那里接箫，你的眼睛是睜開的洪规，看上去它好像看得到一切脯倚，但什么也不會(huì)被看到刁笙。尸體會(huì)躺在那里……有音樂日缨，有樂隊(duì)乔外，聲波會(huì)刺激耳朵视卢，振動(dòng)會(huì)傳到你那里仿滔，但什么也不會(huì)被聽到。那個(gè)過去聽槐瑞、看熙涤、觸碰、品嘗的主體——那個(gè)「人」已經(jīng)走了困檩。
體驗(yàn)不是感官帶來的灭袁，而是隱藏在感官之內(nèi)的某種東西……
這句經(jīng)文的另一層含義就是把你自己視為自察者，而不是等同于身體——眼睛窗看、耳朵、感官倦炒。只把內(nèi)在的意識(shí)視為自察者显沈。
