子曰：非其鬼而祭之媒佣，諂也匕累。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也默伍。
為什么把這兩句話作為《為政》篇的結(jié)論哩罪？而且為什么提到鬼呢？中國(guó)文化講孝道巡验，敬祖宗际插，就要拜鬼了。所以鬼在這里显设，不是一般人講的魔鬼框弛，而是祖宗的靈魂。要拜鬼捕捂，要拜自己的鬼瑟枫，還是拜別人的鬼呢？這句話的意思很妙指攒，很幽默慷妙，也很深遠(yuǎn)，拜人家的祖宗就是拍馬屁（諂媚）允悦，不知從何說(shuō)起才對(duì)膝擂。
因?yàn)橄某奈幕兄遥蟪奈幕匈|(zhì)隙弛。但是殷也尚鬼架馋，那時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，每個(gè)人都誠(chéng)懇老實(shí)全闷，迷信的成分也多叉寂；周則尚文，才注重人文文化总珠∑流ⅲ孔子所崇拜的是人文文化，這是上古歷史文化演變有名的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)局服，所以孔子在這里提到鬼以后钓瞭，第二句就說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也腌逢〗祷矗”看到應(yīng)該做的事情，不敢去做搏讶，沒(méi)有勇氣佳鳖。沒(méi)有智、仁媒惕、勇就無(wú)法從政系吩，換句話說(shuō)，也不應(yīng)該從政妒蔚。
歷史上有許多人是見(jiàn)義不為穿挨，對(duì)許多事情，明明知道應(yīng)該做肴盏，多半推說(shuō)沒(méi)有辦法而不敢做科盛。我們作人也是這樣，“看得破菜皂，忍不過(guò)贞绵。想得到，做不來(lái)恍飘≌ケ溃”譬如抽香煙，明明知道這個(gè)嗜好的一切害處章母，是不應(yīng)該抽母蛛，這是“看得破”，但口袋里總是放一包香煙——“忍不過(guò)”乳怎。對(duì)于許多事彩郊，理論上認(rèn)為都對(duì)，做起來(lái)就認(rèn)為體力不行了蚪缀，這就是“想得到焦辅，做不來(lái)〈豢瑁”對(duì)個(gè)人的前途這樣筷登，對(duì)天下事也是這樣。這是一個(gè)重要問(wèn)題哩盲，所以為政就是一種犧牲前方，要智、仁廉油、勇齊備惠险，看到該做的就去做，打算把這條命都付出去了抒线。盡忠義班巩，要見(jiàn)義勇為。所以把這句話加在《為政》篇的最后嘶炭，這是為政的基本精神——要有見(jiàn)義而為的大勇抱慌；要有人溺己溺逊桦，人饑己饑的胸懷。
——摘自南懷瑾先生《論語(yǔ)別裁·為政》
