《論語》中以“足食童本、足兵壳咕、民信”為治理組織的辦法叔汁，并提出最重要的是“民信”秉颗，甚至超越生死，即所謂“自古皆有死守问，民無信不立”车伞。我認(rèn)為這里的死是組織...

電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有兩大內(nèi)在邏輯從未變化 其一是技術(shù)上的，全電化有利于智能化约啊，出行智能化已如同初生的太陽一般噴薄欲出邑遏，這是全球都在發(fā)展電動(dòng)汽車的...

1867年趙烈文在日記中記述了對(duì)恭親王的評(píng)價(jià)：“隨事稱量輕重、揣度形勢之才”恰矩，“至己為何人记盒，所居何地，應(yīng)立何志外傅，似乎全未理會(huì)”纪吮，不過是“淺智薄慧...

我們的活動(dòng)離不開想和做碾盟，思考和實(shí)踐是“感知-認(rèn)知-決策-執(zhí)行”的反復(fù)循環(huán)。這個(gè)循環(huán)常常是在我們熟悉技竟、有把握的領(lǐng)域進(jìn)行冰肴，以至于感覺不到，自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)。...