240 發(fā)簡信
IP屬地：四川

  • 評價(jià)春申君

    “吾適楚，觀春申君故城师痕，宮室盛矣哉!初轧抗，春申君之說秦昭王累驮，及出身遣楚太子歸刃鳄，何其智之明也!后制于李園诅炉，旄矣黑滴。語曰:‘當(dāng)斷不斷，反受其亂赡突。'春申君失朱英之謂邪?”以身徇君对扶，遂脫彊秦区赵，使馳說之士南鄉(xiāng)走楚者,黃歇之義±四希”
    春申君年少時(shí)就展露出才華笼才，受到楚王看重，很早就委以重任络凿，我們先理一下春申君的主要事跡骡送。1、智退秦師絮记。黃歇這個(gè)人很厲害摔踱，很善于辯論,受到當(dāng)時(shí)的楚頃襄王的賞識，當(dāng)時(shí)趙國怨愤、魏國聯(lián)合攻打韓國昌渤，爆發(fā)華陽之戰(zhàn)，韓國向秦國求援憔四，秦昭襄王派白起援韓，在華陽大敗趙般眉、魏聯(lián)軍了赵，之后秦王打算聯(lián)合三晉，乘勝南下伐楚甸赃。結(jié)果楚王派黃歇出使秦國柿汛，以”鷸蚌相爭漁翁得利”的典故，使秦王伐楚的意圖作罷埠对。2络断、衷心事主。當(dāng)時(shí)楚國太子去秦國為人質(zhì),黃歇就是貼身陪侍项玛。后來楚王死了貌笨，秦國打算扣留太子要挾楚國，- -帶就是襟沮，結(jié)果春申君設(shè)計(jì)锥惋，幫著太子偷偷回楚，自己卻舍身劉在秦國开伏。要不是秦相范雎膀跌，春申君早就被剁了。3固灵、執(zhí)掌楚國捅伤。黃歇回楚之后，楚考烈王封他為令尹巫玻，春申君丛忆，自此執(zhí)掌楚國大權(quán)祠汇，并將淮上之地封給他。算是楚王對春申君的報(bào)恩蘸际。4座哩、移封吳地。因?yàn)辄S歇最早的封地淮上粮彤，與齊國接壤根穷，經(jīng)常與齊國發(fā)生小規(guī)模沖突，所以黃歇請求奉還淮上之地导坟，由國家直接管轄屿良。自己則被轉(zhuǎn)封到吳地。5惫周、率軍救趙尘惧。邯鄲之戰(zhàn)，在平原君與毛遂的策動下递递，楚王終于答應(yīng)出兵救趙喷橙，而領(lǐng)軍大將就是黃歇。6登舞、北上滅魯贰逾。黃歇率軍，一舉吞并魯國菠秒。這件事疙剑，將黃歇本人的聲望抬到非常高。7践叠、合縱攻秦言缤。各國合縱抗秦，推楚考烈王為盟主禁灼，黃歇統(tǒng)軍元帥管挟，一路打到函谷關(guān)，但是第二次函谷關(guān)之戰(zhàn)秦軍大獲全勝弄捕，也成為黃歇命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)哮独。8、豪養(yǎng)門客察藐。當(dāng)時(shí)各國公子都流行招攬門客,春申君也不例外皮璧，家里養(yǎng)了上千門客，而且待遇都超級好分飞，人人都穿著鑲嵌寶石的鞋子悴务，向外人炫耀。9、移花接木（似乎是假的）讯檐。楚王年邁卻無嗣羡疗，春申君聽從門客李園建議，將已經(jīng)懷有他的孩子的李園之妹别洪，送給楚王叨恨，并誕下太子。10挖垛、命喪棘門痒钝。楚王死，春申君不聽門客朱英的忠告痢毒，前往吊唁送矩，結(jié)果被李園事先埋伏的刺客暗殺。
    人都是多面性的哪替，從春申君以上的主要事跡,大概可以看出來栋荸，前半段春申君還是比較出色的，智退秦師凭舶，舍身救主晌块，封地奉還，救趙滅魯帅霜，統(tǒng)領(lǐng)六國摸袁。但是后半截開始，春申君就開始走下坡路了义屏。豪養(yǎng)門客，只顧圖名蜂大，不聽從門客的建議闽铐，因私費(fèi)公。春申君奶浦，智又不智兄墅，忠又不忠，勇又不勇澳叉，公又不公隙咸，很復(fù)雜。

    35 歐洋娜

    戰(zhàn)國四公子傳評論（四公子區(qū)）

    寫下你讀四公子傳后的感想成洗∥宥剑可以寫其中一個(gè)，也可以綜合四人傳記談你的感想瓶殃。角度自選充包，貴在說出自己的看法。

  • 文 理 不 分 科 蠻，我 們 可 以 嘗 試 用 理 科 思 維 進(jìn) 行 周 密 分 析基矮。
    首 先 彭 老 師 已 經(jīng) 給 我 們 分 析 了 君 臣 遇 合 的 四 種 關(guān) 系 淆储， 分 別 是 : 君 明 臣 良、君 明 臣 佞家浇、君 昏 臣 良本砰、君 昏 臣 佞。不 難 看 出 是 由 兩 對 等 位 基 因 控 制 的 四 種 表 現(xiàn) 型钢悲，目 前 基 因 的 顯 隱 性 以 及 基 因 的 組 合 方 式 未 知点额，我 們 接 著 來 分 析。
    據(jù) 鄙 人 查 閱 資 料: 從秦 始 皇 到 宣 統(tǒng) 帝 嗝 屁 共 計(jì)4 9 5 位 皇 帝譬巫，但 除 去 死 后 追 加 的 七 十 三 位 就 余 四 百 二 十 二 位咖楣，在 這 其 中 鄙 人 充 分 學(xué) 習(xí) 孟 德 爾 前 輩 的 數(shù) 學(xué) 統(tǒng) 計(jì) 及 假 說 演 繹 法 進(jìn) 行 學(xué) 術(shù) 研 究，只 選 取 了 百 位 主 流 皇 帝 進(jìn) 行 演 繹（以 親 賢 臣芦昔，遠(yuǎn) 小 人诱贿，善 于 納 諫 以 及 略 有 功 績 為 標(biāo) 準(zhǔn)），粗 略 發(fā) 現(xiàn) 有 三 十 位 明 君 推 而 廣 之咕缎，共 有 百 余 人 的 明 君珠十，如 此， 昏 君:明 君＝3:1凭豪，不 難 看 出焙蹭，昏 在 中 國 君 主 遺 傳 中 是 顯 性。
    接 著 是 臣 了嫂伞，這 是 背 景 常 識 題孔厉，良 臣 肯 定 是 顯 性 的了 （因?yàn)槿~良辰？）帖努。
    君 明 臣 良:君 明 臣 佞:君 昏 臣 良:君 昏 臣 佞＝3:1:9:3撰豺。明 顯 ，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系拼余。
    君 昏 臣 佞 是 典 型 的 單 顯 純 和 致 死污桦，直 接 改 朝 換 代。 比 如 說 明 朝 埋 葬 者 崇 禎 帝 匙监，典 型 的 純 和 昏 君 凡橱，大 敵 當(dāng) 前 來 了 句:朕 非 亡 國 之 君，諸 臣 盡 為 亡 國 之 臣亭姥。意 思 就 是 不 是 因 為 我 純 和稼钩，都 是 你 們 這 些 庸 人 抑 制了 老 子 的 表 達(dá)。搞 得 大 大 的 良 臣 熊 廷 弼达罗、袁 崇 煥 兩 臉 懵 逼变抽。最后的最后，他，崇 禎 帝 選 擇 了 洪 承 疇绍载、吳 三 桂诡宗，就 是 打 開 明 朝大 門 的 兩 個(gè) 賣 國 賊，偏 偏 得 到 了 崇 禎 帝 的 重 用击儡。這 也 迎 合 了 歷 史 學(xué) 的 一 個(gè) 觀 點(diǎn):君 明 臣 良塔沃，君 昏 臣 佞⊙舻可 以 看 出 皇 帝 的 昏 的 顯 性 性 狀 還 具 有 抑 制 良 臣 表 達(dá) 的 作 用蛀柴。
    經(jīng) 過 更 加 嚴(yán) 密 的 推 導(dǎo)（胡 說 八 道），可 以 得 出 結(jié) 論:
    朝 代 更 替 但 思 想 依 舊 遺 傳矫夯，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系鸽疾，而 且 君 主 具有 頑 強(qiáng) 的 抑 制 作 用，不 過 是 兩 方 面 的:君 明 臣 良训貌，君 昏 臣 佞制肮。
    君 臣 遇 合，君 明 才 能 好 好 雜 合递沪。
    十六 文衡

  • 16班 蔣佳芮
    君臣的明與昏事實(shí)上更像是顯性基因和隱性基因豺鼻，但表面的明與昏并不是事實(shí)。那么假設(shè)君明為A款慨，君昏為a儒飒，臣昏為B，臣明為b檩奠。
    君明臣昏桩了，說明君并不是看上去的那樣明智，否則他怎么可能選拔到腐朽的臣子埠戳。所以表面是AAB_井誉，事實(shí)是AA顯性致死，留下的是aaB_乞而。
    君昏臣明，臣子的意見不被君王接納慢显，無利于國爪模。中興受阻，盛世中斷荚藻，如同唐明皇從開元盛世墮落到安史之亂屋灌。aabb，bb隱性致死应狱，不足以使aa回歸正途共郭。
    君明臣明，則是最理想的境界，AAbb除嘹。但也有例外写半。三國末期，蜀劉禪繼位尉咕，姜維叠蝇、蔣琬、費(fèi)祎輔佐年缎。劉禪是位明君悔捶，然而歷史將他丑化。魏軍兵臨城下他開門投降单芜，無非是怕殺紅了眼的魏軍屠城蜕该；樂不思蜀，是保全生命的不得已之策洲鸠，為了能夠歸蜀堂淡，中興復(fù)國。由于戰(zhàn)亂時(shí)期的環(huán)境問題坛怪，基因變異淤齐，因此成為了笑話。
    他們的故事我們看著評著袜匿，硬生生的把他們歸為昏或明更啄、成功或失敗。人們被符號所界定居灯，想要沖破圍籠祭务，卻在不知不覺中將他人禁錮地更加牢固。我們彼此束縛怪嫌、囚禁义锥，成為了最不想變成的那個(gè)自己。
    基因的故事到底不能說明什么岩灭，變數(shù)太多拌倍，你我猜也猜不透。

  • 中國古代微妙的君臣關(guān)系噪径，君有君的馭臣之術(shù)柱恤，臣有臣的弄君之術(shù)， 君臣之間勢力此消彼長找爱，不過 是統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力爭奪的必然結(jié)果
    孔子說：“君對臣以禮相待梗顺，臣為君做事盡忠〕瞪悖”孔子時(shí)代的“忠”是誠信的意思寺谤÷嘏福孔子說：“為朋友謀劃能不盡忠嗎？”臣對君的忠心变屁，與為朋友的盡忠沒有什么不 同眼俊。魯穆公問子思：“什么樣的人是忠臣？”子思回答：“經(jīng)常指出國君缺點(diǎn)的 人敞贡，可以稱為忠臣泵琳。”這里臣對君的忠表現(xiàn)為諫諍誊役。所以唐朝的魏征說获列，希望做 良臣，而不要做忠臣蛔垢。因?yàn)橹页伎赡軙鈿⑸碇溁骱ⅲ饕矔虼硕鋫€(gè)罵名。 后來鹏漆，“忠”的涵義逐漸變化巩梢，變成了在下者對在上者的誠信態(tài)度，忠言就不再 逆耳艺玲，而是悅耳了括蝠。清朝人錢大昕說： “后人但以忠為臣道，又以捐軀殉國者為忠饭聚，而忠的含義就狹隘了忌警。”現(xiàn)在我們理解的忠秒梳，意義就很狹隘法绵，這種狹隘的 君臣意識滲透在中國人的上下級人際關(guān)系中。 春秋時(shí)期酪碘，以及之后的戰(zhàn)國時(shí)期朋譬，君臣關(guān)系是一種松散形式的結(jié)合。在戰(zhàn)國 群雄爭霸形勢的逼迫下兴垦，各國君主莫不求賢若渴徙赢，連比較弱小的燕國君主燕昭王 也筑黃金臺求賢臣。郭隗先生以四類君臣關(guān)系供他選擇： “帝者與師處探越，王者 與友處狡赐，霸者與臣處，亡國與役處扶关∫趸悖”“帝者與師處”数冬，君臣是輔政王與君主的關(guān) 系节槐；“王者與友處”搀庶，君臣是朋友關(guān)系；“霸者與臣處”铜异，君臣是正常的工作關(guān)系哥倔； “亡國與役處”，君主役使臣子如奴才揍庄，君臣是主奴關(guān)系咆蒿。在前兩種情況下，君 臣是合作的關(guān)系蚂子，是儒家所提倡的沃测。在中國歷史上，這四種君臣關(guān)系始終是并存 的食茎，并沒有一種單純的形式.

  • 16劉翻
    自從封建王朝被推翻以前蒂破，君臣關(guān)系就堪比家庭關(guān)系的形式翻版。
    而著名的香草美人典故講的也是少數(shù)的君臣和睦共處别渔。就拿劉邦來說附迷，韓信為他打下江山，沒有功勞苦勞也有一籮筐哎媚。到劉邦老年喇伯，正到更年疑人期，就被殺掉拨与。而張良也靠聰明識實(shí)局稻据，成功告老還鄉(xiāng)，始終秉持為劉邦馬首是瞻截珍，好不容易躲過劉邦的試探攀甚。這兩例子，也實(shí)在說不上誰墉誰明岗喉。
    在舉個(gè)簡單例子秋度，末代皇帝朱崇禎，識不清庸忠之臣钱床，但也不能全怪他荚斯，祖上一個(gè)做了木匠，一個(gè)去煉丹查牌，給他留了個(gè)空殼事期，他想挽回殘局。但袁崇煥愛他纸颜，他把人家殺了兽泣。手下一名愛將，叛了國胁孙。他也設(shè)辦法唠倦，只能有骨氣地殉國称鳞。說他昏庸，人家治理期間清政愛民稠鼻，生活檢點(diǎn)冈止。說他明智，又砍了袁崇煥候齿。
    君君臣臣熙暴，也不是簡單說得清的。

  • 16 安詩霖

    君臣關(guān)系作為古代中國政治的一個(gè)主要關(guān)系慌盯，在我國的歷史上有的極強(qiáng)的演變性周霉。君臣一詞在字典里還可以理解為中藥中的主藥和輔藥，當(dāng)然我們也可以理解為這是醫(yī)師們用君臣關(guān)系來比喻中藥的一種關(guān)系亚皂。從這里我們也可以看出诗眨。在中國的君臣關(guān)系“君”一定是要占主導(dǎo)地位的。著名政治家管仲他的書中有一篇名作君臣的文章孕讳〗吵“夫?yàn)槿司撸a德于人者也厂财；為人臣者芋簿，仰生于上者也”，“為人君者璃饱，修官上之道与斤，而不言其中；為人臣者荚恶，比官中之事撩穿，而不言其外”，處處不體現(xiàn)出的君臣關(guān)系中谒撼，君為主導(dǎo)的思想食寡。這當(dāng)然就沒有達(dá)到權(quán)力制衡的要求，于是我們也可以理解了為什么中國古代朝代興盛更替是類似一個(gè)擺動數(shù)列的樣子廓潜。而且如果要在這種主導(dǎo)關(guān)系下生存抵皱，只要君王不出太大的問題一般是沒有問題的。但臣子就不太好做了辩蛋，一邊要盡心盡力為國呻畸，一邊要察言觀色。這當(dāng)然不是一件簡單的事悼院，在這種情況下臣子的能力必然會有所束縛伤为，做起事來也會感覺到束手束腳的。但也有一個(gè)好處就是很少會出現(xiàn)“龍多不治水”的情況据途。畢竟現(xiàn)在很多的行業(yè)或者說是很多的事情中我們也總要需要一個(gè)這樣一個(gè)有主導(dǎo)能力的人绞愚，來進(jìn)行總的裁決工作剑鞍。
    君臣關(guān)系可以很復(fù)雜的也可以很簡單，主要是因?yàn)樗淖償?shù)大多爽醋。幾言幾字我們也說不清楚，但是我們可以知道的是便脊。在封建時(shí)代這種關(guān)系一定是比較成功的蚂四。你看，王莽被稱為是穿越過去的人哪痰。他的思想是不是太超前呢遂赠？他進(jìn)行極大的改革，將土地收歸國有晌杰，然后從國家進(jìn)行劃分跷睦，限制奴隸交易并鼓勵(lì)創(chuàng)造，特別是他的人人平等的思想肋演，在我們今天看他的思想是非常正確的抑诸，都有點(diǎn)社會主義的味道。然而在當(dāng)時(shí)爹殊，他的思想是超越了當(dāng)今當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的蜕乡，最后當(dāng)然是天下大亂，成為一個(gè)短命王朝梗夸。這也從側(cè)面反應(yīng)出了在當(dāng)時(shí)的中國古代生產(chǎn)力發(fā)展水平的情況下层玲，君臣關(guān)系是比較成功的。

  • 16唐詩閱 君臣遇合
    君臣遇合反症，以此之心辛块，共筑盛世。大的盛世也是由小小的興旺融合铅碍。在渴望知遇的文人看來,綠珠作為一個(gè)以美色得寵于石崇润绵、沒有名分的家妓,在 石崇遇難之時(shí),能夠自行墜樓而死,而不是茍且偷生,另攀高枝。就是這樣一個(gè)身份十分卑賤 的女子,能夠以死來報(bào)答主人對自己的寵愛之恩胞谈、知遇之恩授药。綠珠的這一報(bào)恩的做法正是符合 了封建社會義仆忠仆的觀念 ; 接近古代人們對忠臣良將的期望和要求。所以往往把綠珠視為女 中忠臣的楷模而極力褒揚(yáng)呜魄。由此,以綠珠受到石崇寵愛來比喻君臣遇合,綠珠故事猶存悔叽。
    君臣遇合，兩心融合爵嗅。

  • 在中國古代政治體制中娇澎，宰相制度居于核心地位，是連結(jié)政治制
    度各部分的中心環(huán)節(jié)睹晒。為了彌補(bǔ)君主在才能上的先天不足趟庄，君主專制
    制度勢必會借助官僚組織的理性和智能因素括细，從而也就客觀上提供了
    空間，使官僚組織的自主性得以發(fā)育形成戚啥，可見奋单，在中國，官僚組織
    的自主性不僅消極地表現(xiàn)為一種君主意志所左右猫十，維護(hù)自身運(yùn)行規(guī)則
    的客觀化獨(dú)立傾向览濒，更表現(xiàn)為一種積極的目標(biāo)追求和道德承當(dāng)精神,
    從而造成君權(quán)與相權(quán)的摩擦。
    君權(quán)與相權(quán)沖突最主要的使制性根源有:一拖云、在君臣矛盾關(guān)系中贷笛，
    宰相處于首當(dāng)其沖的特殊地位; 二、宰相及其所代表的官僚組織又是
    封建社會中最有組織性的社會力量之一; 三宙项、以宰相為代表的官僚組
    織必然會在通行中發(fā)育出某種不受君主意志所左右乏苦，自行其是“自主
    性”傾向，使官僚組織在一定程度上成為異他于君主意志尤筐，相對獨(dú)立
    的力量汇荐。
    君權(quán)相權(quán)的沖突又是統(tǒng)治階級內(nèi)部利益差別，利益沖突關(guān)系的反
    映盆繁，一方面表現(xiàn)為君權(quán)所代表的私制和土地階級的整體利益直接相違
    背拢驾，君主因?yàn)閭€(gè)人的失天性“天能”而無法起到平衡，協(xié)調(diào)各種利益
    關(guān)系作用改基，這時(shí)繁疤，以宰相為代表的官僚組織表現(xiàn)出某種“集體的理型
    或政治眼光，從統(tǒng)治階級的整體利益出發(fā)去制約或矯正君權(quán)秕狰，在某些
    情況下也可能表現(xiàn)為稠腊，宰相及其所代表的官僚組織也會論為追逐小團(tuán)
    私利的工具，這時(shí)君主基于個(gè)人和整體的利益加強(qiáng)對官僚組織的整頓
    和控制鸣哀。君相權(quán)的沖突恰恰在某種程度上克服架忌，矯正了君主專制自我
    調(diào)節(jié)機(jī)制，君權(quán)與相權(quán)的沖突正是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級整體利益的一種形
    式我衬，從總體上看叹放，這種沖突削落了相權(quán)，但鞏固了皇權(quán)挠羔，有利于政治
    秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治階級整體利益的實(shí)現(xiàn)井仰。
    16 巫宜蔓

  • 16 歐洋娜
    ?????????????? 論朱棣和姚廣孝的特殊君臣關(guān)系
    ??? 故事的開始是這樣的。
    洪武十八年朱元璋從民間選拔十名僧人破加，準(zhǔn)備分給諸位藩王講經(jīng)薦福俱恶。而其中有一個(gè)叫道衍的和尚缺暗自由著自己的心思。他在等待一個(gè)人，就是后來的明成祖朱棣合是。
    ??? 他們的對話是這樣的了罪。
    　“貧僧有大禮相送〈先”
    　“喔泊藕，何禮？”
    ??? “大王若能用我难礼，貧僧愿意送一白帽子給大王娃圆！”
    ??? “你到底是什么人，不要命了么鹤竭？！”
    ??? 此時(shí)的道衍卻是笑而不言景醇。
    ??? 果然臀稚，過了一會，一個(gè)低沉的聲音在他的耳邊響起：“跟我來吧三痰“伤拢”
    ??? 而結(jié)果大家都了解，朱棣發(fā)起靖難之役散劫，如愿當(dāng)上了皇帝稚机，而他的侄子朱允炆被迫下臺，還就下了千古未解的死亡之謎获搏。
    ???? 而朱棣和姚廣孝的關(guān)系總給我?guī)碓S多疑惑赖条，似乎并不符合歷史的邏輯慣性。在姚廣孝的眼中朱棣根本算不上他的主子常熙，反倒更像是他在明朝這一場天地棋局中一顆核心的“棋子”纬乍。似乎一切都在他的盤算之中，任憑是朱棣這樣的野心家裸卫，對于姚廣孝也只有一句服氣仿贬。
    ???? 在朱棣糾結(jié)于是否要造反時(shí)，姚廣孝說了一句話“臣只知天命墓贿，不知民心茧泪。”可就是這一句話便使朱棣下定決心聋袋，反队伟！
    ???? 可現(xiàn)在仔細(xì)想想，像姚廣孝這樣只信自己不信天命的人口中的天命大約就是他自己吧幽勒。舉個(gè)例子缰泡，姚廣孝早年遇到個(gè)相士叫袁珙的說他三角眼。面有病虎之相，嗜好殺戮乃天性使然棘钞。你跟一和尚說你天性喜好殺戮缠借，這要換個(gè)人早大耳光子抽過來了，可姚廣孝的反應(yīng)是很高興宜猜。對這個(gè)評語相當(dāng)認(rèn)可泼返，可見他也認(rèn)為自己就是個(gè)喜好殺戮，愛搞事情的人姨拥。
    ???? 后來在靖難之役中绅喉，朱棣靖難陷入僵局，他建議輕騎繞道直取南京叫乌，成了柴罐！又不得不說這個(gè)整天研究怎么造反怎么殺人的和尚還有不錯(cuò)的軍事才能。
    ???? 而在朱棣奪位之后憨奸，為何會留下這樣一個(gè)不穩(wěn)定因素革屠，是他成為后來的“黑衣宰相”呢？在我看來排宰，朱棣對姚廣孝真的不是一般的好似芝。賞賜給他金錢、美女板甘、府邸党瓮，人家通通不要⊙卫啵縱使自己當(dāng)了皇帝寞奸，仍然稱他為少師。姚廣孝年老重病時(shí)多次探望在跳，死后更是以僧人的禮制安葬姚廣孝蝇闭，追贈他為推誠輔國協(xié)謀宣力文臣、特進(jìn)榮祿大夫硬毕、上柱國呻引、榮國公，賜謚恭靖吐咳，還親自為他撰寫神道碑銘逻悠。不得不說朱棣這只老虎在姚廣孝面前可以說是“病貓”了。
    ???? 用現(xiàn)在的話來說韭脊，朱棣和姚廣孝的關(guān)系真的是絲毫不做作童谒。沒有什么君臣遇合的因果糾纏，你想造反當(dāng)皇帝沪羔，我想逆天搞事情饥伊，那我們就一起
    愉快的玩耍吧象浑。最終這對絕世無雙的cp把這個(gè)世界攪得天翻地覆！
    Ps.參考《明朝那些事兒》

  • 16 歐洋娜
    以前覺得人生的事非黑即白無非對與錯(cuò)正與反琅豆，現(xiàn)在懂得凡事不見得只有兩面性愉豺，所謂可憐之人必有可恨之處也不無道理。
    漢朝以前茫因，世人謂儒學(xué)為“知其不可而為之”蚪拦。用現(xiàn)在的話來說就是--走自己的路，讓別人說去吧冻押〕鄞可這條自己的路究竟是對是錯(cuò)，若是對那為何要說知其不可洛巢，若是“錯(cuò)”那為何儒學(xué)為世人所推崇呢? 像屈原括袒，后人論起屈原必定形客他為忠誠之士愛國之臣，可忠臣又為何落得投江自殺的結(jié)局呢?
    世人又謂道派為“知其不可而安之若素”稿茉∏旅蹋縱使道家講究清靜無為，寧靜致遠(yuǎn)狈邑，可聽起來似乎總有些隨波逐流事不關(guān)己的意味城须。正如漁父蚤认，勸誡屈原說“何不隨其流而揚(yáng)其波米苹？”
    記得每迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中寫到--我們從古以來，就有埋頭苦干的人砰琢，有拼命硬干的人蘸嘶，有為民請命的人，有舍身求法的人陪汽。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”训唱，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁挚冤】鲈觯縱使忠臣不一定能相逢明君，可誰又能夠說時(shí)代的進(jìn)步不是因?yàn)檫@些人呢?或許你會覺得他們固執(zhí)不會變通训挡，可寧為玉碎不為瓦全又何嘗不是一種執(zhí)著堅(jiān)韌呢? 為何后人不是批評屈原的項(xiàng)固而是贊揚(yáng)他的忠貞呢?
    而我對于屈原則是有一種說不明道不清的情緒吧澳骤，他總是使我想起女作家三毛的詩±奖。“如果有來生为肮，要做一棵樹，站成永恒肤京。沒有悲歡的姿勢颊艳，一半在塵土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)；一半灑落蔭涼棋枕，一半沐浴陽光白修。非常沉默、非常驕傲戒悠。從不依靠熬荆、從不尋找。如果有來生绸狐，要化成一陣風(fēng)卤恳，一瞬間也能成為永恒。沒有善感的情懷寒矿，沒有多情的眼睛突琳。一半在雨里灑脫，一半在春光里旅行符相；寂寞了拆融，孤自去遠(yuǎn)行，把淡淡的思念統(tǒng)帶走啊终，從不思念镜豹、從不愛戀；如果有來生蓝牲，要做一只鳥趟脂，飛越永恒，沒有迷途的苦惱例衍。東方有火紅的希望昔期，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽佛玄，向北喚醒芬芳硼一。如果有來生，希望每次相遇梦抢，都能化為永恒般贼。”或許這是我內(nèi)心中屈原的樣子吧奥吩。
    凡事總會有第一人哼蛆，“勸諫君王的第一人”“掀起革命的第一人””反對專制的第一人”“維護(hù)女權(quán)的第一人”。倘若這些人都對當(dāng)時(shí)之社會“安之若素”圈驼，那么何來當(dāng)下的文明世界人芽。

亚洲A日韩AV无卡,小受高潮白浆痉挛av免费观看,成人AV无码久久久久不卡网站,国产AV日韩精品