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  • 評價春申君

    “吾適楚傀蓉，觀春申君故城谆吴，宮室盛矣哉!初林螃，春申君之說秦昭王超歌，及出身遣楚太子歸垫言，何其智之明也!后制于李園雀哨，旄矣固额。語曰:‘當(dāng)斷不斷眠蚂，反受其亂。'春申君失朱英之謂邪?”以身徇君斗躏，遂脫彊秦逝慧，使馳說之士南鄉(xiāng)走楚者,黃歇之義昔脯。”
    春申君年少時就展露出才華笛臣，受到楚王看重云稚，很早就委以重任，我們先理一下春申君的主要事跡沈堡。1静陈、智退秦師。黃歇這個人很厲害诞丽，很善于辯論,受到當(dāng)時的楚頃襄王的賞識鲸拥，當(dāng)時趙國、魏國聯(lián)合攻打韓國僧免，爆發(fā)華陽之戰(zhàn)刑赶，韓國向秦國求援，秦昭襄王派白起援韓懂衩，在華陽大敗趙撞叨、魏聯(lián)軍，之后秦王打算聯(lián)合三晉浊洞，乘勝南下伐楚牵敷。結(jié)果楚王派黃歇出使秦國，以”鷸蚌相爭漁翁得利”的典故法希，使秦王伐楚的意圖作罷枷餐。2、衷心事主铁材。當(dāng)時楚國太子去秦國為人質(zhì),黃歇就是貼身陪侍尖淘。后來楚王死了，秦國打算扣留太子要挾楚國著觉，- -帶就是村生，結(jié)果春申君設(shè)計(jì)，幫著太子偷偷回楚饼丘，自己卻舍身劉在秦國趁桃。要不是秦相范雎，春申君早就被剁了肄鸽。3卫病、執(zhí)掌楚國。黃歇回楚之后典徘，楚考烈王封他為令尹蟀苛，春申君，自此執(zhí)掌楚國大權(quán)逮诲，并將淮上之地封給他帜平。算是楚王對春申君的報(bào)恩幽告。4、移封吳地裆甩。因?yàn)辄S歇最早的封地淮上冗锁，與齊國接壤，經(jīng)常與齊國發(fā)生小規(guī)模沖突嗤栓，所以黃歇請求奉還淮上之地冻河，由國家直接管轄。自己則被轉(zhuǎn)封到吳地茉帅。5叨叙、率軍救趙。邯鄲之戰(zhàn)担敌，在平原君與毛遂的策動下摔敛，楚王終于答應(yīng)出兵救趙，而領(lǐng)軍大將就是黃歇全封。6、北上滅魯桃犬。黃歇率軍刹悴，一舉吞并魯國。這件事攒暇，將黃歇本人的聲望抬到非常高土匀。7、合縱攻秦形用。各國合縱抗秦就轧，推楚考烈王為盟主，黃歇統(tǒng)軍元帥田度，一路打到函谷關(guān)妒御，但是第二次函谷關(guān)之戰(zhàn)秦軍大獲全勝，也成為黃歇命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)镇饺。8乎莉、豪養(yǎng)門客。當(dāng)時各國公子都流行招攬門客,春申君也不例外奸笤，家里養(yǎng)了上千門客惋啃，而且待遇都超級好，人人都穿著鑲嵌寶石的鞋子监右，向外人炫耀边灭。9、移花接木（似乎是假的）健盒。楚王年邁卻無嗣绒瘦，春申君聽從門客李園建議称簿，將已經(jīng)懷有他的孩子的李園之妹，送給楚王椭坚，并誕下太子予跌。10、命喪棘門善茎。楚王死券册，春申君不聽門客朱英的忠告，前往吊唁垂涯，結(jié)果被李園事先埋伏的刺客暗殺烁焙。
    人都是多面性的，從春申君以上的主要事跡,大概可以看出來耕赘，前半段春申君還是比較出色的骄蝇，智退秦師，舍身救主操骡，封地奉還九火，救趙滅魯，統(tǒng)領(lǐng)六國册招。但是后半截開始岔激，春申君就開始走下坡路了。豪養(yǎng)門客是掰，只顧圖名虑鼎，不聽從門客的建議，因私費(fèi)公键痛。春申君炫彩，智又不智，忠又不忠絮短，勇又不勇江兢，公又不公，很復(fù)雜戚丸。

    35 歐洋娜

    戰(zhàn)國四公子傳評論（四公子區(qū)）

    寫下你讀四公子傳后的感想划址。可以寫其中一個限府，也可以綜合四人傳記談你的感想夺颤。角度自選，貴在說出自己的看法胁勺。

  • 文 理 不 分 科 蠻世澜，我 們 可 以 嘗 試 用 理 科 思 維 進(jìn) 行 周 密 分 析。
    首 先 彭 老 師 已 經(jīng) 給 我 們 分 析 了 君 臣 遇 合 的 四 種 關(guān) 系 署穗， 分 別 是 : 君 明 臣 良寥裂、君 明 臣 佞嵌洼、君 昏 臣 良、君 昏 臣 佞封恰。不 難 看 出 是 由 兩 對 等 位 基 因 控 制 的 四 種 表 現(xiàn) 型麻养，目 前 基 因 的 顯 隱 性 以 及 基 因 的 組 合 方 式 未 知，我 們 接 著 來 分 析诺舔。
    據(jù) 鄙 人 查 閱 資 料: 從秦 始 皇 到 宣 統(tǒng) 帝 嗝 屁 共 計(jì)4 9 5 位 皇 帝鳖昌，但 除 去 死 后 追 加 的 七 十 三 位 就 余 四 百 二 十 二 位，在 這 其 中 鄙 人 充 分 學(xué) 習(xí) 孟 德 爾 前 輩 的 數(shù) 學(xué) 統(tǒng) 計(jì) 及 假 說 演 繹 法 進(jìn) 行 學(xué) 術(shù) 研 究低飒，只 選 取 了 百 位 主 流 皇 帝 進(jìn) 行 演 繹（以 親 賢 臣许昨，遠(yuǎn) 小 人，善 于 納 諫 以 及 略 有 功 績 為 標(biāo) 準(zhǔn)）褥赊，粗 略 發(fā) 現(xiàn) 有 三 十 位 明 君 推 而 廣 之糕档，共 有 百 余 人 的 明 君，如 此拌喉， 昏 君:明 君＝3:1速那，不 難 看 出，昏 在 中 國 君 主 遺 傳 中 是 顯 性尿背。
    接 著 是 臣 了琅坡，這 是 背 景 常 識 題，良 臣 肯 定 是 顯 性 的了 （因?yàn)槿~良辰残家？）。
    君 明 臣 良:君 明 臣 佞:君 昏 臣 良:君 昏 臣 佞＝3:1:9:3售躁。明 顯 坞淮，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系。
    君 昏 臣 佞 是 典 型 的 單 顯 純 和 致 死陪捷，直 接 改 朝 換 代回窘。 比 如 說 明 朝 埋 葬 者 崇 禎 帝 ，典 型 的 純 和 昏 君 市袖，大 敵 當(dāng) 前 來 了 句:朕 非 亡 國 之 君啡直，諸 臣 盡 為 亡 國 之 臣。意 思 就 是 不 是 因 為 我 純 和苍碟，都 是 你 們 這 些 庸 人 抑 制了 老 子 的 表 達(dá)酒觅。搞 得 大 大 的 良 臣 熊 廷 弼、袁 崇 煥 兩 臉 懵 逼微峰。最后的最后舷丹，他，崇 禎 帝 選 擇 了 洪 承 疇蜓肆、吳 三 桂颜凯，就 是 打 開 明 朝大 門 的 兩 個 賣 國 賊谋币，偏 偏 得 到 了 崇 禎 帝 的 重 用。這 也 迎 合 了 歷 史 學(xué) 的 一 個 觀 點(diǎn):君 明 臣 良症概，君 昏 臣 佞蕾额。可 以 看 出 皇 帝 的 昏 的 顯 性 性 狀 還 具 有 抑 制 良 臣 表 達(dá) 的 作 用彼城。
    經(jīng) 過 更 加 嚴(yán) 密 的 推 導(dǎo)（胡 說 八 道）诅蝶，可 以 得 出 結(jié) 論:
    朝 代 更 替 但 思 想 依 舊 遺 傳，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系精肃，而 且 君 主 具有 頑 強(qiáng) 的 抑 制 作 用秤涩，不 過 是 兩 方 面 的:君 明 臣 良，君 昏 臣 佞司抱。
    君 臣 遇 合筐眷，君 明 才 能 好 好 雜 合。
    十六 文衡

  • 16班 蔣佳芮
    君臣的明與昏事實(shí)上更像是顯性基因和隱性基因习柠，但表面的明與昏并不是事實(shí)匀谣。那么假設(shè)君明為A，君昏為a资溃，臣昏為B武翎，臣明為b。
    君明臣昏溶锭，說明君并不是看上去的那樣明智宝恶，否則他怎么可能選拔到腐朽的臣子。所以表面是AAB_趴捅，事實(shí)是AA顯性致死垫毙，留下的是aaB_。
    君昏臣明拱绑，臣子的意見不被君王接納综芥，無利于國。中興受阻猎拨，盛世中斷膀藐，如同唐明皇從開元盛世墮落到安史之亂。aabb红省，bb隱性致死额各，不足以使aa回歸正途。
    君明臣明类腮，則是最理想的境界臊泰，AAbb。但也有例外。三國末期缸逃，蜀劉禪繼位针饥，姜維、蔣琬需频、費(fèi)祎輔佐丁眼。劉禪是位明君，然而歷史將他丑化昭殉。魏軍兵臨城下他開門投降苞七，無非是怕殺紅了眼的魏軍屠城；樂不思蜀挪丢，是保全生命的不得已之策蹂风，為了能夠歸蜀，中興復(fù)國乾蓬。由于戰(zhàn)亂時期的環(huán)境問題惠啄，基因變異，因此成為了笑話任内。
    他們的故事我們看著評著撵渡，硬生生的把他們歸為昏或明、成功或失敗死嗦。人們被符號所界定趋距，想要沖破圍籠，卻在不知不覺中將他人禁錮地更加牢固越除。我們彼此束縛节腐、囚禁，成為了最不想變成的那個自己摘盆。
    基因的故事到底不能說明什么铜跑，變數(shù)太多，你我猜也猜不透骡澈。

  • 中國古代微妙的君臣關(guān)系，君有君的馭臣之術(shù)掷空，臣有臣的弄君之術(shù)肋殴， 君臣之間勢力此消彼長，不過 是統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力爭奪的必然結(jié)果
    孔子說：“君對臣以禮相待坦弟，臣為君做事盡忠护锤。”孔子時代的“忠”是誠信的意思酿傍±优常孔子說：“為朋友謀劃能不盡忠嗎？”臣對君的忠心赤炒，與為朋友的盡忠沒有什么不 同氯析。魯穆公問子思：“什么樣的人是忠臣亏较？”子思回答：“經(jīng)常指出國君缺點(diǎn)的 人，可以稱為忠臣掩缓⊙┣椋”這里臣對君的忠表現(xiàn)為諫諍。所以唐朝的魏征說你辣，希望做 良臣巡通，而不要做忠臣。因?yàn)橹页伎赡軙鈿⑸碇溕岷澹饕矔虼硕鋫€罵名宴凉。 后來，“忠”的涵義逐漸變化表悬，變成了在下者對在上者的誠信態(tài)度弥锄，忠言就不再 逆耳，而是悅耳了签孔。清朝人錢大昕說： “后人但以忠為臣道叉讥，又以捐軀殉國者為忠，而忠的含義就狹隘了饥追⊥疾郑”現(xiàn)在我們理解的忠，意義就很狹隘但绕，這種狹隘的 君臣意識滲透在中國人的上下級人際關(guān)系中救崔。 春秋時期，以及之后的戰(zhàn)國時期捏顺，君臣關(guān)系是一種松散形式的結(jié)合六孵。在戰(zhàn)國 群雄爭霸形勢的逼迫下，各國君主莫不求賢若渴幅骄，連比較弱小的燕國君主燕昭王 也筑黃金臺求賢臣劫窒。郭隗先生以四類君臣關(guān)系供他選擇： “帝者與師處，王者 與友處拆座，霸者與臣處主巍，亡國與役處∨泊眨”“帝者與師處”孕索，君臣是輔政王與君主的關(guān) 系；“王者與友處”躏碳，君臣是朋友關(guān)系搞旭；“霸者與臣處”，君臣是正常的工作關(guān)系； “亡國與役處”肄渗，君主役使臣子如奴才镇眷，君臣是主奴關(guān)系。在前兩種情況下恳啥，君 臣是合作的關(guān)系偏灿，是儒家所提倡的。在中國歷史上钝的，這四種君臣關(guān)系始終是并存 的翁垂，并沒有一種單純的形式.

  • 16劉翻
    自從封建王朝被推翻以前，君臣關(guān)系就堪比家庭關(guān)系的形式翻版硝桩。
    而著名的香草美人典故講的也是少數(shù)的君臣和睦共處沿猜。就拿劉邦來說，韓信為他打下江山碗脊，沒有功勞苦勞也有一籮筐啼肩。到劉邦老年，正到更年疑人期衙伶，就被殺掉祈坠。而張良也靠聰明識實(shí)局，成功告老還鄉(xiāng)矢劲，始終秉持為劉邦馬首是瞻赦拘，好不容易躲過劉邦的試探。這兩例子芬沉，也實(shí)在說不上誰墉誰明躺同。
    在舉個簡單例子，末代皇帝朱崇禎丸逸，識不清庸忠之臣蹋艺，但也不能全怪他，祖上一個做了木匠黄刚，一個去煉丹捎谨，給他留了個空殼，他想挽回殘局憔维。但袁崇煥愛他侍芝，他把人家殺了。手下一名愛將埋同，叛了國。他也設(shè)辦法棵红，只能有骨氣地殉國凶赁。說他昏庸，人家治理期間清政愛民，生活檢點(diǎn)虱肄。說他明智致板，又砍了袁崇煥。
    君君臣臣咏窿，也不是簡單說得清的斟或。

  • 16 安詩霖

    君臣關(guān)系作為古代中國政治的一個主要關(guān)系，在我國的歷史上有的極強(qiáng)的演變性集嵌。君臣一詞在字典里還可以理解為中藥中的主藥和輔藥萝挤，當(dāng)然我們也可以理解為這是醫(yī)師們用君臣關(guān)系來比喻中藥的一種關(guān)系。從這里我們也可以看出根欧。在中國的君臣關(guān)系“君”一定是要占主導(dǎo)地位的怜珍。著名政治家管仲他的書中有一篇名作君臣的文章》锎郑“夫?yàn)槿司咚址海a德于人者也；為人臣者嫌拣，仰生于上者也”柔袁，“為人君者，修官上之道异逐，而不言其中捶索；為人臣者，比官中之事应役，而不言其外”情组，處處不體現(xiàn)出的君臣關(guān)系中，君為主導(dǎo)的思想箩祥。這當(dāng)然就沒有達(dá)到權(quán)力制衡的要求院崇，于是我們也可以理解了為什么中國古代朝代興盛更替是類似一個擺動數(shù)列的樣子。而且如果要在這種主導(dǎo)關(guān)系下生存袍祖，只要君王不出太大的問題一般是沒有問題的底瓣。但臣子就不太好做了，一邊要盡心盡力為國蕉陋，一邊要察言觀色捐凭。這當(dāng)然不是一件簡單的事，在這種情況下臣子的能力必然會有所束縛凳鬓，做起事來也會感覺到束手束腳的茁肠。但也有一個好處就是很少會出現(xiàn)“龍多不治水”的情況。畢竟現(xiàn)在很多的行業(yè)或者說是很多的事情中我們也總要需要一個這樣一個有主導(dǎo)能力的人缩举，來進(jìn)行總的裁決工作垦梆。
    君臣關(guān)系可以很復(fù)雜的也可以很簡單匹颤，主要是因?yàn)樗淖償?shù)大多。幾言幾字我們也說不清楚托猩，但是我們可以知道的是印蓖。在封建時代這種關(guān)系一定是比較成功的。你看京腥，王莽被稱為是穿越過去的人赦肃。他的思想是不是太超前呢？他進(jìn)行極大的改革公浪，將土地收歸國有他宛，然后從國家進(jìn)行劃分，限制奴隸交易并鼓勵創(chuàng)造因悲，特別是他的人人平等的思想堕汞，在我們今天看他的思想是非常正確的，都有點(diǎn)社會主義的味道晃琳。然而在當(dāng)時讯检，他的思想是超越了當(dāng)今當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平的，最后當(dāng)然是天下大亂卫旱，成為一個短命王朝人灼。這也從側(cè)面反應(yīng)出了在當(dāng)時的中國古代生產(chǎn)力發(fā)展水平的情況下，君臣關(guān)系是比較成功的顾翼。

  • 16唐詩閱 君臣遇合
    君臣遇合投放，以此之心，共筑盛世适贸。大的盛世也是由小小的興旺融合灸芳。在渴望知遇的文人看來,綠珠作為一個以美色得寵于石崇、沒有名分的家妓,在 石崇遇難之時,能夠自行墜樓而死,而不是茍且偷生,另攀高枝拜姿。就是這樣一個身份十分卑賤 的女子,能夠以死來報(bào)答主人對自己的寵愛之恩烙样、知遇之恩。綠珠的這一報(bào)恩的做法正是符合 了封建社會義仆忠仆的觀念 ; 接近古代人們對忠臣良將的期望和要求蕊肥。所以往往把綠珠視為女 中忠臣的楷模而極力褒揚(yáng)谒获。由此,以綠珠受到石崇寵愛來比喻君臣遇合,綠珠故事猶存。
    君臣遇合壁却，兩心融合批狱。

  • 在中國古代政治體制中，宰相制度居于核心地位展东，是連結(jié)政治制
    度各部分的中心環(huán)節(jié)赔硫。為了彌補(bǔ)君主在才能上的先天不足，君主專制
    制度勢必會借助官僚組織的理性和智能因素盐肃，從而也就客觀上提供了
    空間爪膊，使官僚組織的自主性得以發(fā)育形成向胡，可見，在中國惊完，官僚組織
    的自主性不僅消極地表現(xiàn)為一種君主意志所左右，維護(hù)自身運(yùn)行規(guī)則
    的客觀化獨(dú)立傾向处硬，更表現(xiàn)為一種積極的目標(biāo)追求和道德承當(dāng)精神,
    從而造成君權(quán)與相權(quán)的摩擦小槐。
    君權(quán)與相權(quán)沖突最主要的使制性根源有:一、在君臣矛盾關(guān)系中荷辕，
    宰相處于首當(dāng)其沖的特殊地位; 二凿跳、宰相及其所代表的官僚組織又是
    封建社會中最有組織性的社會力量之一; 三、以宰相為代表的官僚組
    織必然會在通行中發(fā)育出某種不受君主意志所左右疮方，自行其是“自主
    性”傾向控嗜，使官僚組織在一定程度上成為異他于君主意志，相對獨(dú)立
    的力量骡显。
    君權(quán)相權(quán)的沖突又是統(tǒng)治階級內(nèi)部利益差別疆栏，利益沖突關(guān)系的反
    映，一方面表現(xiàn)為君權(quán)所代表的私制和土地階級的整體利益直接相違
    背惫谤，君主因?yàn)閭€人的失天性“天能”而無法起到平衡壁顶，協(xié)調(diào)各種利益
    關(guān)系作用，這時溜歪，以宰相為代表的官僚組織表現(xiàn)出某種“集體的理型
    或政治眼光若专，從統(tǒng)治階級的整體利益出發(fā)去制約或矯正君權(quán)，在某些
    情況下也可能表現(xiàn)為蝴猪，宰相及其所代表的官僚組織也會論為追逐小團(tuán)
    私利的工具调衰，這時君主基于個人和整體的利益加強(qiáng)對官僚組織的整頓
    和控制。君相權(quán)的沖突恰恰在某種程度上克服自阱，矯正了君主專制自我
    調(diào)節(jié)機(jī)制嚎莉，君權(quán)與相權(quán)的沖突正是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級整體利益的一種形
    式，從總體上看动壤，這種沖突削落了相權(quán)萝喘，但鞏固了皇權(quán)，有利于政治
    秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治階級整體利益的實(shí)現(xiàn)琼懊。
    16 巫宜蔓

  • 16 歐洋娜
    ?????????????? 論朱棣和姚廣孝的特殊君臣關(guān)系
    ??? 故事的開始是這樣的阁簸。
    洪武十八年朱元璋從民間選拔十名僧人，準(zhǔn)備分給諸位藩王講經(jīng)薦福哼丈。而其中有一個叫道衍的和尚缺暗自由著自己的心思启妹。他在等待一個人，就是后來的明成祖朱棣醉旦。
    ??? 他們的對話是這樣的饶米。
    　“貧僧有大禮相送桨啃。”
    　“喔檬输，何禮照瘾？”
    ??? “大王若能用我，貧僧愿意送一白帽子給大王丧慈！”
    ??? “你到底是什么人析命，不要命了么？逃默！”
    ??? 此時的道衍卻是笑而不言鹃愤。
    ??? 果然，過了一會完域，一個低沉的聲音在他的耳邊響起：“跟我來吧软吐。”
    ??? 而結(jié)果大家都了解吟税，朱棣發(fā)起靖難之役凹耙，如愿當(dāng)上了皇帝，而他的侄子朱允炆被迫下臺乌妙，還就下了千古未解的死亡之謎使兔。
    ???? 而朱棣和姚廣孝的關(guān)系總給我?guī)碓S多疑惑，似乎并不符合歷史的邏輯慣性藤韵。在姚廣孝的眼中朱棣根本算不上他的主子虐沥，反倒更像是他在明朝這一場天地棋局中一顆核心的“棋子”。似乎一切都在他的盤算之中泽艘，任憑是朱棣這樣的野心家欲险，對于姚廣孝也只有一句服氣。
    ???? 在朱棣糾結(jié)于是否要造反時匹涮，姚廣孝說了一句話“臣只知天命天试，不知民心∪坏停”可就是這一句話便使朱棣下定決心喜每，反！
    ???? 可現(xiàn)在仔細(xì)想想雳攘，像姚廣孝這樣只信自己不信天命的人口中的天命大約就是他自己吧带兜。舉個例子，姚廣孝早年遇到個相士叫袁珙的說他三角眼吨灭。面有病虎之相刚照，嗜好殺戮乃天性使然。你跟一和尚說你天性喜好殺戮喧兄，這要換個人早大耳光子抽過來了无畔，可姚廣孝的反應(yīng)是很高興啊楚。對這個評語相當(dāng)認(rèn)可，可見他也認(rèn)為自己就是個喜好殺戮浑彰，愛搞事情的人恭理。
    ???? 后來在靖難之役中，朱棣靖難陷入僵局郭变，他建議輕騎繞道直取南京蚯斯，成了！又不得不說這個整天研究怎么造反怎么殺人的和尚還有不錯的軍事才能饵较。
    ???? 而在朱棣奪位之后，為何會留下這樣一個不穩(wěn)定因素遭赂，是他成為后來的“黑衣宰相”呢循诉？在我看來，朱棣對姚廣孝真的不是一般的好撇他。賞賜給他金錢茄猫、美女、府邸困肩，人家通通不要划纽。縱使自己當(dāng)了皇帝锌畸，仍然稱他為少師勇劣。姚廣孝年老重病時多次探望，死后更是以僧人的禮制安葬姚廣孝潭枣，追贈他為推誠輔國協(xié)謀宣力文臣比默、特進(jìn)榮祿大夫、上柱國盆犁、榮國公命咐，賜謚恭靖，還親自為他撰寫神道碑銘谐岁。不得不說朱棣這只老虎在姚廣孝面前可以說是“病貓”了醋奠。
    ???? 用現(xiàn)在的話來說，朱棣和姚廣孝的關(guān)系真的是絲毫不做作伊佃。沒有什么君臣遇合的因果糾纏窜司，你想造反當(dāng)皇帝，我想逆天搞事情锭魔，那我們就一起
    愉快的玩耍吧例证。最終這對絕世無雙的cp把這個世界攪得天翻地覆！
    Ps.參考《明朝那些事兒》

  • 16 歐洋娜
    以前覺得人生的事非黑即白無非對與錯正與反迷捧，現(xiàn)在懂得凡事不見得只有兩面性织咧，所謂可憐之人必有可恨之處也不無道理胀葱。
    漢朝以前，世人謂儒學(xué)為“知其不可而為之”笙蒙。用現(xiàn)在的話來說就是--走自己的路抵屿，讓別人說去吧⊥蔽唬可這條自己的路究竟是對是錯轧葛，若是對那為何要說知其不可，若是“錯”那為何儒學(xué)為世人所推崇呢? 像屈原艇搀，后人論起屈原必定形客他為忠誠之士愛國之臣尿扯，可忠臣又為何落得投江自殺的結(jié)局呢?
    世人又謂道派為“知其不可而安之若素”⊙娴瘢縱使道家講究清靜無為衷笋，寧靜致遠(yuǎn)，可聽起來似乎總有些隨波逐流事不關(guān)己的意味矩屁。正如漁父辟宗，勸誡屈原說“何不隨其流而揚(yáng)其波？”
    記得每迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中寫到--我們從古以來吝秕，就有埋頭苦干的人泊脐，有拼命硬干的人，有為民請命的人烁峭，有舍身求法的人容客。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀约郁，這就是中國的脊梁耘柱。縱使忠臣不一定能相逢明君棍现，可誰又能夠說時代的進(jìn)步不是因?yàn)檫@些人呢?或許你會覺得他們固執(zhí)不會變通调煎，可寧為玉碎不為瓦全又何嘗不是一種執(zhí)著堅(jiān)韌呢? 為何后人不是批評屈原的項(xiàng)固而是贊揚(yáng)他的忠貞呢?
    而我對于屈原則是有一種說不明道不清的情緒吧，他總是使我想起女作家三毛的詩己肮∈堪溃“如果有來生，要做一棵樹谎僻，站成永恒娄柳。沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳艘绍，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)赤拒；一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。非常沉默挎挖、非常驕傲这敬。從不依靠、從不尋找蕉朵。如果有來生崔涂，要化成一陣風(fēng)，一瞬間也能成為永恒始衅。沒有善感的情懷冷蚂，沒有多情的眼睛。一半在雨里灑脫汛闸，一半在春光里旅行蝙茶；寂寞了，孤自去遠(yuǎn)行诸老，把淡淡的思念統(tǒng)帶走尸闸，從不思念、從不愛戀孕锄；如果有來生，要做一只鳥苞尝，飛越永恒畸肆，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望宙址，南方有溫暖的巢床轴脐，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳抡砂。如果有來生大咱，希望每次相遇，都能化為永恒注益〔杲恚”或許這是我內(nèi)心中屈原的樣子吧。
    凡事總會有第一人丑搔，“勸諫君王的第一人”“掀起革命的第一人””反對專制的第一人”“維護(hù)女權(quán)的第一人”厦瓢。倘若這些人都對當(dāng)時之社會“安之若素”，那么何來當(dāng)下的文明世界啤月。

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