南無始祖報身佛和南無玉花壽之王佛母為眾生擔業(yè)報化涅槃疫鹊，返駕報身佛土！ 近幾年來伐蒂，我總想去拜見佛陀師父煞躬，可是光陰就這樣一天天過去了未能如愿，有多少人和我一樣痛失了拜見佛陀的殊勝...
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持續(xù)108天放生郑诺，與過去放生不同的感悟 -
《大方廣圓覺經》經典原文彩色排版 -威德自在品第七前言： 《威德自在品》，這一個單元恩沛，是我初學《圓覺經》時在扰，經常會看的一個單元。 因為雷客，很多單元的內容芒珠，提供的都是一些佛法上的觀念、概念搅裙。然而這些東西對于初學者來說皱卓，實在是太抽...
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四依法
一、依法不依人部逮。二娜汁、依義不依語。三甥啄、依了義不依不了義存炮。四、依智不依識蜈漓。 迷惑是生活中最為耗散的狀態(tài)。我們迷惑什么是真的宫盔，什么是假的融虽？我們迷惑于究竟怎樣做才是對的？我們迷惑于未...
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《圓覺經》經典名稱灼芭，意義簡述《圓覺經》經典名稱有额，意義簡述 作者：「憶民-常樂我凈」 日期：2017/2/14 經典名稱：《大方廣圓覺修多羅了義經》 這部經的名稱，可以這樣分段來說明： 大方廣?圓覺?修多...
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哈啰，我是「憶民-常樂我凈」寄悯。<br>目前主要心愿萤衰，就是推廣經典文化，豐富心靈內涵猜旬，讓每個人都能有所收獲脆栋。<br>啟蒙我的經典是《圓覺經》。<br>
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世間萬物都有自己獨一無二的命運， 都會按照自己的形態(tài)去生長熟嫩，去經歷生命的過程秦踪。都是從無到有，從有到無，花葉之靜美椅邓，也終歸有枯萎的一天舍扰，得之我幸，失之我命希坚。<br><br><br><br><br><br><br>
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中觀四百論59
一切法本性裁僧，先應自能見个束， 何故此眼根，不見于眼性聊疲。 眼若自性能見茬底，即本性應成能見一切法，如是先應自己能見自己获洲，那為什么此眼根不見它自己呢阱表？ 若許眼根本來即具能見色境的自性，眼...
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道德經原成·導讀·道經·上道經一章·眾眇之門 此一篇老子沒有涉及“道”的任何描述贡珊，而是著重描述了“無”與“有”兩個概念最爬。并指出用“恒無欲”的抽象思維可以觀察“無”的運動，以“恒有欲”的形象思維...
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道德經原成·導讀·德經·上德經三八章·上德不德篇 此一篇老子言在“道”的約束下處理人與自然门岔、人與社會的關系爱致。“道”寒随，理順人與自然的關系糠悯，“德”，理順人與人之間的關系妻往』グ“德”是精神的產物，必然受人的世界...
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中觀四百論60
問曰：諸根境若無有自性讯泣，那觀察不同境的想蘊又會如何呢纫普？ 令心妄取塵，依先見如焰判帮， 妄立諸法義局嘁，是想蘊應知。 使心識妄取色等塵境晦墙，依于先前所見境悦昵，使意識取執(zhí)種種如同陽焰的幻相為...
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可以去西紅柿??找我喲??
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隨道而行，便宜而居棋凳！
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佛說八大人覺經
原文: 為佛弟子拦坠，常于晝夜，至心誦念八大人覺剩岳。 第一覺悟：世間無常贞滨；國土危脆，四大苦空拍棕，五陰無我晓铆，生滅變異，虛偽無主绰播，心是惡源骄噪，形為罪藪，如是觀察蠢箩，漸離生死链蕊。 第二覺知：多欲...
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人生最大的使命滔韵，是活出自己本來的樣子
