南無始祖報身佛和南無玉花壽之王佛母為眾生擔業(yè)報化涅槃，返駕報身佛土格粪！ 近幾年來着逐，我總想去拜見佛陀師父契吉，可是光陰就這樣一天天過去了未能如愿佑淀，有多少人和我一樣痛失了拜見佛陀的殊勝...
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持續(xù)108天放生，與過去放生不同的感悟 -
《大方廣圓覺經(jīng)》經(jīng)典原文彩色排版 -威德自在品第七前言： 《威德自在品》殖侵，這一個單元次询，是我初學《圓覺經(jīng)》時荧恍，經(jīng)常會看的一個單元。 因為屯吊，很多單元的內(nèi)容送巡，提供的都是一些佛法上的觀念、概念盒卸。然而這些東西對于初學者來說骗爆，實在是太抽...
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四依法
一、依法不依人蔽介。二摘投、依義不依語。三虹蓄、依了義不依不了義犀呼。四、依智不依識薇组。 迷惑是生活中最為耗散的狀態(tài)外臂。我們迷惑什么是真的，什么是假的体箕？我們迷惑于究竟怎樣做才是對的专钉？我們迷惑于未...
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《圓覺經(jīng)》經(jīng)典名稱，意義簡述《圓覺經(jīng)》經(jīng)典名稱累铅，意義簡述 作者：「憶民-常樂我凈」 日期：2017/2/14 經(jīng)典名稱：《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》 這部經(jīng)的名稱跃须，可以這樣分段來說明： 大方廣?圓覺?修多...
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哈啰菇民，我是「憶民-常樂我凈」。<br>目前主要心愿，就是推廣經(jīng)典文化第练，豐富心靈內(nèi)涵阔馋，讓每個人都能有所收獲。<br>啟蒙我的經(jīng)典是《圓覺經(jīng)》娇掏。<br>
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世間萬物都有自己獨一無二的命運婴梧， 都會按照自己的形態(tài)去生長下梢，去經(jīng)歷生命的過程。都是從無到有塞蹭，從有到無孽江，花葉之靜美，也終歸有枯萎的一天番电，得之我幸岗屏，失之我命。<br><br><br><br><br><br><br>
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阿含經(jīng)轉(zhuǎn)載自以下網(wǎng)站:<br>臺大獅子吼佛學專站<br>阿含經(jīng)在線<br>志蓮凈苑-南傳佛教<br>莊春江工作站 <br>
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中觀四百論59
一切法本性，先應自能見洼冻， 何故此眼根崭歧，不見于眼性。 眼若自性能見撞牢，即本性應成能見一切法，如是先應自己能見自己叔营，那為什么此眼根不見它自己呢屋彪？ 若許眼根本來即具能見色境的自性，眼...
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道德經(jīng)原成·導讀·道經(jīng)·上道經(jīng)一章·眾眇之門 此一篇老子沒有涉及“道”的任何描述绒尊，而是著重描述了“無”與“有”兩個概念畜挥。并指出用“恒無欲”的抽象思維可以觀察“無”的運動，以“恒有欲”的形象思維...
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道德經(jīng)原成·導讀·德經(jīng)·上德經(jīng)三八章·上德不德篇 此一篇老子言在“道”的約束下處理人與自然婴谱、人與社會的關系蟹但。“道”谭羔，理順人與自然的關系华糖，“德”，理順人與人之間的關系瘟裸】筒妫“德”是精神的產(chǎn)物，必然受人的世界...
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中觀四百論60
問曰：諸根境若無有自性，那觀察不同境的想蘊又會如何呢兼搏？ 令心妄取塵卵慰，依先見如焰， 妄立諸法義佛呻，是想蘊應知裳朋。 使心識妄取色等塵境，依于先前所見境吓著，使意識取執(zhí)種種如同陽焰的幻相為...
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可以去西紅柿??找我喲??
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隨道而行，便宜而居紊撕！
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佛說八大人覺經(jīng)
原文: 為佛弟子罢荡，常于晝夜，至心誦念八大人覺对扶。 第一覺悟：世間無常区赵；國土危脆，四大苦空浪南，五陰無我笼才，生滅變異，虛偽無主络凿，心是惡源骡送，形為罪藪，如是觀察絮记，漸離生死摔踱。 第二覺知：多欲...
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人生最大的使命派敷，是活出自己本來的樣子
