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【原文】 五色令人目盲种蘸，五音令人耳聾郑叠，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂叶撒，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去此取彼蛆橡。 【解釋】 五色:青、赤矢空、黃航罗、白、黑叫五色屁药，指繽紛的...

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【原文】 寵辱若驚复亏，貴大患若身趾娃。何謂寵辱若驚？寵為下缔御，得之若驚抬闷，失之若驚，是謂寵辱若驚耕突。何謂貴大患若身笤成？吾所以有大患者，為吾有身眷茁，及吾無身炕泳，吾有何患？故貴以身為天下上祈，若可寄天...

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【原文】 三十輻共一轂（gu）培遵，當其無，有車之用登刺。埏埴（shan zhi）以為器籽腕，當其無，有器之用纸俭。鑿戶牖（you）以為室皇耗，當其無，有室之用掉蔬。故有之以為利廊宪，無之以為用。 【解...

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【原文】 載營魄抱一，能無離乎北救？專氣致柔荐操，能如嬰兒乎？滌除玄覽珍策，能無疵乎托启？愛民治國，能無為乎攘宙？天門開闔屯耸，能為雌乎拐迁？明白四達，能無知乎疗绣？生之畜之线召，生而不有，為而不恃多矮，長而不宰缓淹，...

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君子不重則不威，學則不固塔逃。主忠信讯壶，無友不如己者。過則勿禪改患雏！ 君子不自尊鹏溯、自重就沒有莊重，就不會顯得有威儀淹仑，不能建立自己的人格分裂沒有自己的自信心，同樣不會具備批判精神肺孵，人云...

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善匀借，最早見于周代的“金文”，一個會意文字——一只羊被繩套套住平窘，表示善馴吓肋。本意是良、好瑰艘、馴善是鬼。從利他性引申出“友好、善良”等意紫新。 倫理學上均蜜，善是指共同滿足為善。在被動個體自我意...

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讀《論語》芒率，發(fā)現(xiàn)里面談到君子與小人有八十多處囤耳，對比論證了君子與小人在觀念、行事方法偶芍、外部表現(xiàn)等多方面的不同充择。儒家的君子與小人，實際上就是人們成為君子的必修之道匪蟀。 “君子周而不...

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君子食無求飽椎麦，居無求安，敏于事而慎于言材彪，就有道而正焉观挎，可謂好學也已琴儿。君子論 君子在飲食方面不要過于追求飽，對于住所不能太追求安逸键兜，道家也有類似的論點凤类，例如“見素抱樸，少私寡欲...

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【原文】持而盈之现诀，不如其己夷磕。揣而銳之，不可長保仔沿。金玉滿堂坐桩，莫之能守。富貴而驕封锉，自遺其咎绵跷。功遂身退，天之道也成福。 【翻譯】持而盈之碾局。手里拿著容器，而里面的水已經(jīng)滿了奴艾。持净当，就是拿的...

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孟懿子問孝，子曰：“無違蕴潦∠裉洌”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我潭苞，我對曰‘無違’忽冻。”樊遲曰：“何謂也萄传？”子曰：“生甚颂，事之以禮；死秀菱，葬之以禮振诬，祭之以禮⊙芰猓” 孟懿子問什么是孝赶么，孔子說...

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【原文】子曰:為政以德终息，譬如北辰嵌器，居其所污呼，而眾星共之。 【譯文】為政之人居凶，最重要的是道德致板。政右锨，正也匾寝！做官的人搬葬，不管官職大小，也不管在社會上為老百姓做事的人是否有官職艳悔，只要為政...

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【原文】子曰:愛之急凰，能勿勞乎？忠焉猜年，能勿誨乎抡锈？ 【譯文】愛一個人，不管這個人是大人還是孩子乔外，不能太溺愛企孩，沒有原則的愛。為對方想的太周到袁稽，做的太多。以至于對方不用考慮太多事擒抛，不...

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你若盛開推汽，蝴蝶自來——學南懷瑾雜述儒家的“仁”“ 仁”，絕對是孔子思想的核心歧沪。據(jù)統(tǒng)計歹撒，在《論語》中，“仁”出現(xiàn)了100多次诊胞∨玻孔子對于“仁”的解釋根據(jù)詢問“仁”人的個性情況，“...

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問政之一 仲弓為季氏宰撵孤，問政迈着。子曰:先有司，赦小過邪码，舉賢才裕菠。 先有司:首先要重視制度，熟悉制度闭专，對于制度中所規(guī)定的可做之事奴潘、不可做之事有明確認識旧烧。不能突破“不可做”底線，更要...

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【原文】上善若水，水善利萬物而不爭村象，處眾人之所惡笆环，故幾于道。居善地厚者，心善淵躁劣，與善仁，言善信库菲，政善治账忘，事善能，動善時熙宇。夫唯不爭鳖擒，故無憂。 【譯文】最善的人烫止，好像水一樣蒋荚。水善于滋...