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養(yǎng)正胎教院之緣起有感于康有為先生“人本院”的構(gòu)想，恰逢文化復(fù)興之盛世，若有可為者规脸，必嘗試之。癸巳年興工土木，養(yǎng)正胎教院落成夜郁。吾等欲將胎教院散之四海，惠及萬民粘勒，續(xù)...
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以下等心裝道只能證下等道拂酣，以中等心裝道能證中等道，以上等心裝道能證上等道《文始真經(jīng)》連載（五） 原文：曰：不知道妄意卜者仲义，如射覆盂婶熬。高之剑勾，存金存玉；中之赵颅，存角存羽虽另；卑之，存瓦存石饺谬。是乎捂刺，非是乎，惟置物者知之募寨。 譯文：...
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道不會(huì)站在人類的角度上來看待萬物《文始真經(jīng)》連載（四） 原文：曰：道無人族展，圣人不見甲是道乙非道。道無我拔鹰，圣人不見己進(jìn)道己退道仪缸。以不有道，故不無道列肢；以不得道恰画，故不失道。 譯文：道...
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觀道如同觀水《文始真經(jīng)》連載（三） 原文： 曰：觀道者如觀水瓷马，以觀沼為未足拴还，則之河之江之海，曰水至也欧聘，殊不知我之津液涎淚皆水片林。 譯文： 觀道如同觀水，以小我...
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善于使小我的身心與道融為一體原文： 曰：無一物非天怀骤，無一物非命拇厢，無一物非神，無一物非元晒喷。物既如此孝偎，人豈不然。人皆可曰天凉敲，人皆可曰神衣盾，人皆可致命通元。不可彼天此非天爷抓，彼神此非...
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“天”“命”“元”“神”合起來叫“道”
原文：宇者势决，道也。 關(guān)尹子曰：非有道不可言蓝撇，不可言即道果复，非有道不可思，不可思即道渤昌。天物怒流虽抄，人事錯(cuò)錯(cuò)然走搁，若若乎回也，戛戛乎斗也迈窟，勿勿乎似而非也私植。...
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《胎教之道》序言宇宙萬物由初至今的演化過程中，“道”的力量在“無情”的運(yùn)轉(zhuǎn)车酣，在時(shí)間的長河里衍生了天地萬物和眾生曲稼。 人的“靈hun”來自無極宇宙，源自“神”的意識(shí)...