有感于康有為先生“人本院”的構(gòu)想贯溅，恰逢文化復(fù)興之盛世，若有可為者灭返，必嘗試之盗迟。癸巳年興工土木，養(yǎng)正胎教院落成熙含。吾等欲將胎教院散之四海罚缕，惠及萬(wàn)民，續(xù)康先生之大同夢(mèng)怎静。如有所欲者邮弹，必...
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養(yǎng)正胎教院之緣起 -
以下等心裝道只能證下等道，以中等心裝道能證中等道蚓聘，以上等心裝道能證上等道《文始真經(jīng)》連載（五） 原文：曰：不知道妄意卜者腌乡，如射覆盂。高之夜牡，存金存玉与纽；中之，存角存羽塘装；卑之急迂，存瓦存石。是乎蹦肴，非是乎僚碎，惟置物者知之。 譯文：關(guān)尹子說(shuō)：不明白道而妄意以小我...
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道不會(huì)站在人類(lèi)的角度上來(lái)看待萬(wàn)物《文始真經(jīng)》連載（四） 原文：曰：道無(wú)人阴幌，圣人不見(jiàn)甲是道乙非道勺阐。道無(wú)我，圣人不見(jiàn)己進(jìn)道己退道矛双。以不有道渊抽，故不無(wú)道；以不得道议忽，故不失道腰吟。 譯文：道不會(huì)站在人類(lèi)的角度上來(lái)看待萬(wàn)物...
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善于使小我的身心與道融為一體原文： 曰：無(wú)一物非天，無(wú)一物非命壳繁，無(wú)一物非神震捣，無(wú)一物非元。物既如此闹炉，人豈不然蒿赢。人皆可曰天，人皆可曰神渣触，人皆可致命通元羡棵。不可彼天此非天，彼神此非神嗅钻，彼命此非命皂冰，彼元此非元。是...
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“天”“命”“元”“神”合起來(lái)叫“道”
原文：宇者养篓，道也秃流。 關(guān)尹子曰：非有道不可言，不可言即道柳弄，非有道不可思舶胀，不可思即道。天物怒流碧注，人事錯(cuò)錯(cuò)然嚣伐，若若乎回也，戛戛乎斗也应闯，勿勿乎似而非也纤控。而爭(zhēng)之，而介之碉纺，而現(xiàn)之船万，而嘖之...
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