發(fā)簡信
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《道德經(jīng)》中芜繁，老子的“無為”有三層境界矗烛，受用一生
無為而無不為啊片。 ——楚簡《老子》乙本 “無為”是道家的重要概念页屠。所謂“無為”，并不是什么都不做征绎，而是順應事物的自然之性去做穷当。 我們所熟知的“庖丁...
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他是愛因斯坦摯友，把“道可道”數(shù)學化后阱表，入選20世紀最偉大的人殿如，顛覆整個人類認知
“道可道，非恒道”最爬，這是《老子》的開篇首語涉馁，家喻戶曉。但仔細想想爱致，這句話卻說得非常矛盾烤送。 白居易有詩云：“言者不知知者默，此語吾聞于老君糠悯。若道老...
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深度：越是講信用的人帮坚，往往越具有大智慧。
諸子百家盡管在思想上各有千秋互艾，但在對“信”的態(tài)度上卻是基本一致： 老子說试和，“言善信”； 孔子說纫普，“人而無信阅悍，不知其可也”； 韓非說局嘁，“有信而無詐...
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大道至簡：只需要記住姜子牙的這一句話溉箕，就能大大提高自己的戰(zhàn)術能力
凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來悦昵‰惹眩——《六韜·文韜·兵道》 戰(zhàn)爭除了政治、經(jīng)濟因素外但指，還有一條至關重要寡痰，就是戰(zhàn)術運用。 《六韜》中棋凳，周武王問太公...
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國雖大拦坠，好戰(zhàn)必亡；天下雖安剩岳，忘戰(zhàn)必危贞滨。
國雖大，好戰(zhàn)必亡； 天下雖安晓铆，忘戰(zhàn)必危勺良。 ——《司馬法·仁本》 越王勾踐即位三年就想要攻伐吳國。 范蠡進諫道：“兵者骄噪，兇器也∩欣В現(xiàn)在越國國力并不強...
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感慨：古往今來多少事，盡在先秦《韓非子》链蕊。
? 抱法處勢則治事甜，背法去勢則亂√显希——《韓非子·難勢》 孟子說逻谦，仁義而已，何必曰利奏属？ 韓非卻認為跨跨，利而已潮峦，何必曰仁義囱皿？ 造車的工匠希望別人富貴，制...
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“不仁不義”忱嘹、“不忠不孝”才是做人的最高境界嘱腥。
失道而后德，失德而后仁拘悦〕萃茫——《道德經(jīng)》 ? 樊遲曾經(jīng)問孔子什么是“仁”，孔子答：“愛人”础米。 “仁”作為儒家的核心思想分苇，影響了中國2000多年的歷...
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知而不行，只是未知：儒家眼中的知與行屁桑。
?知行合一医寿。 ——《傳習錄》 知與行，分不開蘑斧。 陸游詩云：“紙上得來終覺淺靖秩，絕知此事要躬行∈” 明代心學開創(chuàng)者王陽明說： “知行合一”沟突， “知是...
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古代學霸們是如何煉成的？
知者不惑捕传。 ——《論語·子罕》 古人歷來重視為學惠拭。 《論語》開篇即語：“學而時習之，不亦說乎庸论？” 今天這個主題职辅，我們就來看看諸子們的為學之道今野。 ...