華德文化傳播雨寒

王陽(yáng)明說(shuō)厢呵，人為了生存缚够，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢侮穿、名利、地位。 不過(guò)亚再，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物晨抡。 如果我們的內(nèi)心...

孤鴻學(xué)士

極簡(jiǎn)方法論的目的就是化繁為簡(jiǎn)氛悬，不怕復(fù)雜就怕不夠復(fù)雜。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)告訴我們耘柱，越是復(fù)雜的東西越是可以用最簡(jiǎn)單的方式對(duì)待如捅，所以陰陽(yáng)家把世間萬(wàn)物一分為二，一陰一陽(yáng)之說(shuō)放之四海皆準(zhǔn)调煎。我們按...

沐芝陽(yáng)

中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)世紀(jì)的分裂汛蝙，終于迎來(lái)了隋唐時(shí)代的統(tǒng)一烈涮，這時(shí)儒家思想的活力，早已喪失窖剑。儒家經(jīng)典需要有新的解釋和發(fā)揮坚洽，才能解決新時(shí)代的問(wèn)題。一代代的儒家學(xué)者開始了“創(chuàng)新”儒家的研究歷程...

愛生活的JOHN

何謂邏輯思考力 1、無(wú)邏輯思考力狀態(tài) 當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)思維原地踏步帝雇，找不到解決方案涮俄，陷入默然狀態(tài)，找不到突破口尸闸。也會(huì)變得說(shuō)話連貫性不強(qiáng)彻亲，往往說(shuō)出一系列的的主張，不對(duì)其進(jìn)行根據(jù)上的...

孤鴻學(xué)士

基于對(duì)《道德經(jīng)》版本流傳的考究認(rèn)知曼氛，筆者認(rèn)為今本八十一章的章序并不能很好的使初學(xué)者盡快入門。不少學(xué)者在系統(tǒng)解讀完八十一之后令野，又陷入了“道可道舀患、名可名；有气破、無(wú)聊浅；有名、無(wú)名现使；有欲...