在上篇文章（河圖洛書、無字天書麸俘，你真的了解河洛文化嗎辩稽？）的結(jié)尾中我們提到了“鉆石中心點(diǎn)”，那么何為“鉆石中心點(diǎn)”呢从媚？ 鉆石中心點(diǎn)是指我們個(gè)體生命中最重要的核心價(jià)值觀和人生信念...
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我是誰侯养？我從哪里來？要到哪里去澄干？構(gòu)建鉆石中心點(diǎn)逛揩！ -
三十而立到底“立”什么逞泄？三觀小宇宙如何來構(gòu)建？在上一篇文章中我們?cè)敿?xì)講解了河洛思維中“心上有田為思拜效，心上無田則無思”的含義（我思故我在喷众，心上有田則為思，你真的會(huì)"思考"嗎?）紧憾，并提出了三觀小宇宙的概念到千，那么三觀小宇宙到底...
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我思故我在，心上有田則為思赴穗，你真的會(huì)"思考"嗎?在上一篇文章中我們?cè)敿?xì)講述了何為“河洛文化”父阻，那么在我們對(duì)“河洛文化”有了一個(gè)初步的了解后愈涩，今天將給大家?guī)砗螢槿说摹八伎肌保瑸榇蠹曳治鲞@其中“思”的含義加矛。 笛卡爾曾經(jīng)發(fā)表過...
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河圖洛書履婉、無字天書，你真的了解河洛文化嗎斟览？對(duì)于河圖洛書有基本了解的人應(yīng)該知道毁腿，河圖洛書是中國文化的源頭，它是根文化苛茂、母文化已烤、源文化，所有中國文化的一切的滋養(yǎng)都來自于河圖洛書妓羊，而河圖洛書又是兩本無字天書胯究，也就是說它本身...
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如何構(gòu)建自己“三國”？讓我們的人生呈現(xiàn)出更大的差異化躁绸！我們深信裕循，對(duì)于大多數(shù)人來說，他們并非沒有智慧净刮，也不是因?yàn)闆]有優(yōu)秀的背景剥哑，而是由于我們對(duì)時(shí)間和空間的基礎(chǔ)認(rèn)知不足，缺乏根本性的思維結(jié)構(gòu)淹父，從而形成支離破碎的三觀和價(jià)值體系株婴，也無法...
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宇宙是你的后花園，造物主是你的管家暑认，河洛思維帶你進(jìn)入時(shí)空真相困介！在上一篇的文章中我們講解了該如何實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的高效轉(zhuǎn)化（從無我、空性的角度蘸际，看待時(shí)空逻翁，覺醒生命，把握當(dāng)下捡鱼？[http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=...
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從無我、空性的角度出發(fā)酷愧，我們?nèi)绾胃玫娜グ盐债?dāng)下驾诈？在之前的文章中我們?yōu)榇蠹以敿?xì)講解了時(shí)間和空間的關(guān)系，以及如何高效利用時(shí)間（從“財(cái)色名食睡溶浴，生命能量”的角度乍迄，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間和空間關(guān)系及運(yùn)用，竟如此不一般士败？）闯两。那么在我們掌握了如何...
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如何從“財(cái)色名食睡褥伴，生命能量”的角度，更加高效去利用時(shí)間漾狼！在上一篇文章中我們提到了人類的生活不斷地在進(jìn)行時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換（生命的主旋律：時(shí)間換空間重慢，空間生時(shí)間，時(shí)空如何放大高質(zhì)量生命逊躁？）似踱，對(duì)大多數(shù)人來說，他們用時(shí)間換取了相對(duì)較小的空...
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國學(xué)悟真1：偽國學(xué)和真國學(xué)對(duì)比稽煤，真國學(xué)至少包含這4個(gè)核心核芽！現(xiàn)在國家大力提倡，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化酵熙，社會(huì)上掀起了全民國學(xué)熱轧简，可是有很多都是打著國學(xué)的外衣傳經(jīng)論道，而對(duì)真正一個(gè)人的“生命匾二、生活哮独、生意”毫無意義，因此我們一定要知道怎么辨別真?zhèn)?..
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《道德經(jīng)》七十四章假勿、七十五章借嗽、七十六章、七十七章新解《道德經(jīng)》第七十四章原文： 民不畏死转培，奈何以死懼之恶导？若使民常畏死，而為奇者浸须，吾得執(zhí)而殺之惨寿，孰敢？ 常有司殺者殺删窒。夫代司殺者殺裂垦，是謂大匠斵。夫代大匠斵者肌索，希有不傷其手者矣蕉拢。 新...
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《道德經(jīng)》六十九章、七十章诚亚、七十一章晕换、七十二章新解《道德經(jīng)》第六十九章原文： 用兵有言：”吾不敢為主，而為客站宗；不敢進(jìn)寸闸准，而退尺∩颐穑”是謂行無行夷家，攘無臂蒸其，扔無敵，執(zhí)無兵库快。禍莫大于輕敵摸袁，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若缺谴，哀者勝矣但惶。 新解：...
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》新解，十天干十二地支如何與人體對(duì)應(yīng)湿蛔？《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》膀曾，是“中醫(yī)四大經(jīng)典”之首，被尊奉為我國“醫(yī)學(xué)之祖”阳啥、“醫(yī)術(shù)之母”添谊。它依據(jù)《易經(jīng)》“天人合一”的理論，將人體生命系統(tǒng)與自然系統(tǒng)整合為一察迟，將人的經(jīng)脈斩狱、呼吸...
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《道德經(jīng)》二十五章、七十三章扎瓶、八十一章新解《道德經(jīng)》七十三章：“勇于敢則殺所踊，勇于不敢則活。此兩者概荷，或利或害秕岛。天之所惡，孰知其故误证？是以圣人猶難之继薛。天之道，不爭而善勝愈捅，不言而善應(yīng)遏考，不召而自來，繟然而善謀蓝谨。天網(wǎng)恢恢灌具，疏而不...
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如何內(nèi)修？怎么吸收能量譬巫？和氣步咖楣，在行走中修行最近一個(gè)月寫了一些文章，很多人在咨詢?cè)趺磧?nèi)修缕题？怎么提升能量？怎么吸收能量胖腾？其實(shí)若真有興趣烟零，都可以多看歷史文章瘪松。今天給大家分享一下“和氣步，在行走中修行”锨阿。 生活中的吃喝拉撒宵睦、...
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失傳《連山易》揭秘：連山功法口訣和四層內(nèi)修法門之前我們分享過：龍作為古老的中華民族的圖騰，自上古以來一直被崇拜的神異動(dòng)物墅诡，它并非一個(gè)具體的動(dòng)物壳嚎，而是一個(gè)集多種動(dòng)物靈性與特長于一身的神秘創(chuàng)造物。 一末早、鼠尾： 甲子如鼠靈且敏...
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《心經(jīng)》新解：一部修行秘笈烟馅，不了解讀一生也是門外漢小到鑰匙掛件，大到影視著作無處不在流傳《心經(jīng)》然磷，大家為什么莫名其妙的喜歡《心經(jīng)》郑趁？只因?yàn)檫@經(jīng)里有個(gè)心字，物以稀為貴姿搜，大家喜歡一定是因?yàn)榇蠹胰惫讶螅恍艈栆粏栕约海菏裁词切模愕男?..
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唐太宗李世民昭陵六駿與《易經(jīng)》六爻關(guān)系詳解唐太宗家族舅柜，自稱老子后人梭纹，孔子稱老子為龍，事實(shí)上李氏家族不管從內(nèi)圣生命修養(yǎng)致份，還是外王智慧運(yùn)用变抽，確是明顯的黃老傳承。 唐太宗家族皆武人文相知举，精力體能異常強(qiáng)大瞬沦，文藝造詣高妙。唐太...
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