關(guān)于幸福的討論自古至今都是普遍存在的，可是幸福這一話題到現(xiàn)在也沒什么可以一觀的結(jié)論创译！ 我作為一個(gè)中國古典思想文化的愛好者膀曾，難免會思考這些問題县爬！我曾經(jīng)寫過一篇叫《扯點(diǎn)關(guān)于思想的...
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幸福是什么
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宗教是什么？ - 草稿在科技發(fā)達(dá)且宗教基礎(chǔ)薄弱的國家里继薛，一提起宗教人們往往會將其與無知修壕、愚昧和迷信等同。就算是普遍的社會心理認(rèn)同中遏考，都會將宗教作為與人類認(rèn)知文明進(jìn)步負(fù)相關(guān)的參照指數(shù)慈鸠。 但是當(dāng)真正的...
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觀自在（3）——重新認(rèn)識“偉大”的思想一、說說思想的壞話 自從人類歷史上有了文字記載灌具，思想幾乎成為人類文明進(jìn)步的階梯青团，對思想的贊美之辭不勝枚舉，例如“思想是人類區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志”“人因思想而偉大”“思想改變世...
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人的理性是否同于自然的理性
人對于世界的理解是否是等同于世界本身锨阿，按道理來講宵睦，人感知到的存在不同于客觀存在自身，自我不同于非我墅诡，人是不能超越主觀意識的界限去認(rèn)識客觀存在的壳嚎。 人對于客觀存在的認(rèn)知有著合乎...
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為何幾乎沒有人拍元朝的影視劇？不是導(dǎo)演不想拍烟馅，而是“不敢拍”
至元八年（1271年）说庭，忽必烈根據(jù)《易經(jīng)》中的“大哉乾元”之意，正式建國號大元郑趁，并在隨后定都大都刊驴。此后元王朝歷五世十一帝，直至1368年朱元璋建立大明王朝寡润，并以徐達(dá)捆憎、常遇春等...
