. 關(guān)聯(lián)協(xié)作-共維協(xié)同疾瓮。 跨越人心-直通人性倦零。 開啟天賦-激活人心。 心性是第一生機力醋虏。 制式是第一生活力。 科教是第一生產(chǎn)力睁本。 將心性建設(shè)契入機制體再造。 將科教生產(chǎn)融入制...
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常理不過應(yīng)揖盘，恒德不過性。
性則復(fù)化锌奴，在而不生兽狭。
應(yīng)則返因，存而不在鹿蜀。
不生而生虛箕慧，無生而生寂。
用不用則慧茴恰，活不活則靈颠焦。⊙實存現(xiàn)性說
. 性在則化，不在則空寂往枣。 化生則活伐庭，不生則玄虛。 活用則有婉商，不用則凈慧似忧。 有欲則死，不欲則清靈丈秩。 不動中動-后發(fā)先盯捌， 動中不動-先啟前。 性乃效應(yīng)機制化蘑秽， 能是機制效應(yīng)中饺著。...
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常理不過應(yīng)箫攀，恒德不過性。
性則復(fù)化運行幼衰，應(yīng)則返因玄立靴跛。
存而不在，在而不生渡嚣。
不生而生虛梢睛，無生而生寂。
用不用則慧识椰，活不活則靈绝葡。環(huán)堵之間24
二、生命與人類 a3腹鹉、常道（理）與恒德 物不盡同藏畅，事非全似。雖然如此功咒，其道相通愉阎，其行相比，致中和力奋，不極端榜旦，則道與德在焉。是故刊侯，所行有常道章办，所成有恒德锉走。行有常道（理）滨彻，則有順逆...
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環(huán)堵之間24二、生命與人類 a3挪蹭、常道（理）與恒德 物不盡同亭饵，事非全似。雖然如此梁厉，其道相通辜羊，其行相比，致中和词顾，不極端八秃，則道與德在焉。是故肉盹，所行有常道昔驱，所成有恒德。行有常道（理）上忍，則有順逆...
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⊙實存現(xiàn)性說
. 性在則化骤肛，不在則空寂纳本。 化生則活，不生則玄虛腋颠。 活用則有繁成，不用則凈慧。 有欲則死淑玫，不欲則清靈巾腕。 不動中動-后發(fā)先， 動中不動-先啟前絮蒿。 性乃效應(yīng)機制化祠墅， 能是機制效應(yīng)中。...
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⊙本性就是自性。
本性因動量仆抵，
自性應(yīng)變量跟继。
因應(yīng)自化謂之性。
世界虛空镣丑，能含萬有舔糖。
世人性空，亦復(fù)如是莺匠。
返空復(fù)玄謂之機金吗。
為是不用而寓諸庸之明。
本立則清，立本則明辽聊。
并化相中謂之能纪挎。
感恩隨性互參
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*附文
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⊙本與性
其為,一切所使，
一切,為其所用跟匆。
性體,相當(dāng)于性的存在异袄，
性,又是性體的存在性。
實存都有性體玛臂，
性體皆無自性烤蜕。
有性無性說運動，
得序失序指變化迹冤。
虛實內(nèi)外體讽营，
其制健全-本出相中玄。
頻率維系化泡徙，
一并協(xié)作-自入向度齊橱鹏。
相應(yīng)，成立啥堪藐？
本是對立之原因莉兰。
對立，啥復(fù)立礁竞？
乃系相應(yīng)之條件糖荒。
知原因，識因源模捂，
確立知識體捶朵。
.自性與本性
自性與本性 自性，顧名思義狂男，就是自在本性综看，自然本性。佛家講的自性并淋，是天地萬物的本來屬性寓搬，就是空。所以县耽，五蘊皆空，萬法皆空镣典，一切皆空兔毙。佛家說，明心見性兄春，就是明心性澎剥，見自性，見空...
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不認(rèn)可高維赶舆？那是你不認(rèn)識真旨'質(zhì)量'哑姚。
“運動概率決定了緯度”定域性成立祭饭。概率與緯度（全新認(rèn)知緯度的思路）
真的有超越3維空間的存在嗎？ 真的有降維打擊叙量，和二維平面世界嗎倡蝙？ 要想推理此問題，光靠科幻式的想象是不夠的绞佩，更不能人為設(shè)定寺鸥，一旦從高層次設(shè)定，那么就會有思維受限品山。必須從底層設(shè)...
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重心是指平衡性胆建。
中心是說均衡化。
重心與中心是玄元機制的性能肘交。
（僅供參考０试亍）重心與中心的區(qū)別
重心、中心二詞雖然只有一字之差涯呻，但其各自具有不同的含義宰译。“地球上的物體無不受地心引力的作用魄懂，每個物體都是由無數(shù)微小的物質(zhì)(分子沿侈、原子等)組成，這些微小物質(zhì)也受重力的作...
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關(guān)聯(lián)與維系，別異同立怔揩。
實存與現(xiàn)在捉邢，分而同制。
實體與虛體商膊，離而同式伏伐。
動量與變量，并玄對流晕拆。
（永恒與終極不二藐翎！
非有即無、非黑即白实幕、
非虛即實吝镣，都是條件轉(zhuǎn)依的二元論。
不懂本體講本體昆庇，
應(yīng)該注明或提示“參考”）
大小的內(nèi)涵是內(nèi)外關(guān)系末贾。
質(zhì)量的對象是零值根實存動量的偏差層。
溫馨提示：尊駕整吆，由想象確立本體拱撵；
其所言，仍是機制體機能性的一個“相”表蝙。
感恩緣起隨念拴测，僅供參閱。
.本體是否自因
一切存在都是相互關(guān)聯(lián)的府蛇，所以存在唯一集索，存在唯一，則存在的本體唯一汇跨。存在的本體即是實體务荆，實體不可再分；所謂實體即自因扰法，若實體可分蛹含，則實體可一分為二，并且分成的兩部分是毫無關(guān)聯(lián)的...
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