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怎么看待奶頭樂理論？
MBA智庫：奶頭樂理論是用來描述一個(gè)設(shè)想：由于生產(chǎn)力的不斷上升，世界上的一大部分人口將會(huì)不用也無法積極參與產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。為了安慰這些“被遺棄”的人，他們的生活應(yīng)該被大量的...
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匯總創(chuàng)業(yè)干貨。<br>提供創(chuàng)業(yè)相關(guān)服務(wù)阱冶。<br><br>歡迎來撩創(chuàng)業(yè)君(微信號(hào))：whostarxin刁憋。備注：創(chuàng)業(yè)君。<br><br><br>
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斯坦福大學(xué)公開課《如何創(chuàng)業(yè)》第1課 概要課程視頻： 《第1課 課程概要木蹬；創(chuàng)意至耻，產(chǎn)品，團(tuán)隊(duì)與執(zhí)行第一部分镊叁；為何要?jiǎng)?chuàng)業(yè)》尘颓。 課程概要 創(chuàng)業(yè)需要學(xué)很多知識(shí)，其中許多經(jīng)驗(yàn)是是需要實(shí)踐的晦譬。這門課教的是其中有 30% 最具有普...
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人生只為一件大事而來---點(diǎn)燃心中的那團(tuán)火“人生只為一件大事而來”疤苹，這話十年前就聽領(lǐng)導(dǎo)講過，許多人的反應(yīng)大抵都是如此敛腌，“這件大事是什么卧土？”，“為什么像樊？”尤莺。日子久了，慢慢體味生棍，會(huì)發(fā)現(xiàn)颤霎，這件大事就是心中的一團(tuán)火，為什么只...
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TED演講：脆弱的力量——重新認(rèn)識(shí)脆弱
在晦暗無明的心碎時(shí)刻，我們總被告知不要脆弱首量；在恥辱與苦痛的掙扎中壮吩，我們痛恨和否定的是自己的脆弱；在絕望和恐懼交織的緊縮和炙熱中加缘，我們最希望毀棄的往往是自己的脆弱。 然而觉啊，在布...
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稀有經(jīng)商古籍《計(jì)然七策》原譯文
作者：青巖真人（春秋時(shí)期） 此書據(jù)傳是鬼谷子的師傅——青巖真人留下的“無字天書”中的其中一部拣宏，此書首傳鬼谷子，再由鬼谷子傳給計(jì)然杠人、范蠡（財(cái)神爺）及呂不韋勋乾、白圭（商圣）等人宋下。據(jù)...
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文化屬性決定了人的命運(yùn)！強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者 弱勢文化造就弱者【轉(zhuǎn)】
（注意：以下文章中所引用的個(gè)別詞匯只是為了方便說明主題思想辑莫，例如：“強(qiáng)者”并非是指那些自強(qiáng)学歧、堅(jiān)強(qiáng)的人，在此文中多有貶義各吨，“弱者”并非是歧視那些真正的弱者枝笨，而是指弱勢文化中相對(duì)...
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刻意練習(xí)四步曲
1、設(shè)定小目標(biāo) 需要不斷通過實(shí)現(xiàn)具體的小目標(biāo)揭蜒，獲得內(nèi)心的成就感來保持不斷前進(jìn)的動(dòng)力横浑。 注意：這里所說的是具體的小目標(biāo)，而不是像“讓自己變得更好”這樣籠統(tǒng)而含糊不清的目標(biāo)無法有...
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人類琢磨了數(shù)千年屉更，只為了得到這么一句大實(shí)話【最簡潔的西方哲學(xué)史】
1徙融，前希臘時(shí)期： 泰勒斯說，世界是原子構(gòu)成的瑰谜，世界具有同一的物質(zhì)基礎(chǔ)欺冀。 畢達(dá)哥拉斯說，萬物皆數(shù)萨脑，世界是由數(shù)演化而來的隐轩，事物有內(nèi)在的一致性。 赫拉克利特說砚哗，人不能兩次踏入同一條...
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豐子愷：《不寵無驚過一生》——詩中蘊(yùn)含的成功學(xué)《不寵無驚過一生》是豐子愷先生的一首詩作龙助，這首詩，也是我曾在青春時(shí)期用刀刻在書桌上的座右銘蛛芥√崮瘢《不寵無驚過一生》不僅代表的是一種豁達(dá)、進(jìn)取的人生態(tài)度仅淑，其中更是蘊(yùn)含著一種的成功學(xué)...
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“金庸的江湖再遠(yuǎn)都有一座廟堂称勋，古龍的廟堂再高都是一片江湖”的深層含義是什么？【網(wǎng)友：我醒了看見了你】 各用兩個(gè)名字就可以很好的區(qū)分這個(gè)的深層含義了涯竟，金庸的郭靖楊康赡鲜，古龍的楚留香李尋歡。就看這四個(gè)名字庐船，這個(gè)金庸的江湖再遠(yuǎn)都有一座廟堂银酬，古龍的廟堂再高都是...
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實(shí)踐絕不能檢驗(yàn)真理【王東岳】
古希臘或西方狹義哲學(xué)與東方思維方式存在根本差別。 以易經(jīng)為例： 第一筐钟、易經(jīng)雖是自然哲學(xué)追問揩瞪，但它用非常具像的符號(hào)組成對(duì)宇宙的圖景，在知識(shí)觀念上沒有留出無知的通道篓冲，這違背了西方...
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濂溪《太極圖說》“立人極” 李破，看宋明新儒學(xué)的發(fā)端（作者：尹文漢宠哄，池州學(xué)院九華山佛文化研究中心主任，中韓南泉禪文化研究所所長嗤攻，臺(tái)灣宜蘭大學(xué)政通學(xué)者毛嫉，江西師范大學(xué)宗教研究所兼職研究員。） 宋明新儒學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)吸收和消化外來佛教...
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與西爾萬·泰松一起隱居貝加爾湖妇菱，這是生命的一場覺醒承粤！李健用一首《貝加爾湖畔》唱響了清澈而又神秘的貝加爾湖。 貝爾用一部《荒野求生》闡訴了人與自然的共存法則恶耽。 西爾萬用182天隱居貝加爾湖詮釋了荒野生活的真諦密任。 一顆心使用了幾十...
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只是這樣看書，沒法讓我們的靈魂在路上偷俭？閱讀的五重境界你在第幾重浪讳？【轉(zhuǎn)載】作者：王承敏 朋友們是否面臨這樣的問題——不知道如何讀書？不知道應(yīng)該讀什么書涌萤？以及不知道為什么讀書淹遵？我們總是說要多讀書，可你真的問問身邊的人上面的三個(gè)問題负溪，多數(shù)人是沒法給你一...
