述譯經(jīng)之感應(yīng) 呂碧城 感應(yīng)一蓮華成人手形 余譯成此經(jīng)後數(shù)日殖卑，買得蓮花數(shù)朵，供於佛堂中之佛菩薩像前，忽有使余驚異者：蓮華中之一朵有兩瓣形似人手。每瓣各有一小分支如大拇指者，相交...
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呂碧城居士的五個(gè)感應(yīng)故事 -
呂碧城：夢(mèng)境質(zhì)疑夢(mèng)境質(zhì)疑 呂碧城 予修凈業(yè)，惟自期精進(jìn)，不敢希求靈感璧亮。故拙著《觀經(jīng)釋論》有云：初機(jī)行人不求與佛相應(yīng)，唯求與經(jīng)相應(yīng)斥难。所謂與修多羅合也枝嘶。 偶見《念佛切要》一書，中有善導(dǎo)大師教云：...
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呂碧城：儒佛不能平等說佛儒不能平等說 呂碧城 時(shí)賢多謂佛儒二教將來必并轡聯(lián)鑣蘸炸，非但重光于中國躬络，或且洋溢于世界。其言契理搭儒，吾無間焉穷当，且望其能實(shí)現(xiàn)也提茁。惟二者之間，具本有之軒輊馁菜，不容不辯茴扁，否則，儒教復(fù)興...
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《彌陀要解》版本梳理及意義初探蕅益大師的《彌陀要解》是蕅益大師作為凈土宗祖師的重要著作汪疮，是今天凈土宗行人修學(xué)實(shí)踐的重要依據(jù)峭火，被奉為圭臬指南。蕅益大師被尊為凈土宗祖師智嚷，但其系統(tǒng)闡述自己凈土思想的作品卖丸，這一部...
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《彌陀要解》版本討論的后續(xù)?進(jìn)展經(jīng)過核對(duì)手頭可見的幾個(gè)《要解》版本，特別是研究了幾個(gè)本子前后的各種序跋盏道，對(duì)這部書的來龍去脈大概梳理出一個(gè)時(shí)間線： 順治四年1647丁亥稍浆，蕅益大師應(yīng)正知居士請(qǐng)求，手書《彌陀要解...
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世間善法不等于佛教人天乘法
世間善法和佛教人天乘法猜嘱，有共同之處衅枫，但也有明顯的差異。 首先朗伶，既然說是佛法弦撩，那么，佛教人天乘法必然是以皈依三寶為基礎(chǔ)论皆。這意味著益楼，如果一個(gè)佛弟子認(rèn)為：對(duì)待世間圣賢，可以和佛教三...