第一節(jié)冠蒋，人的行動學與歷史 第一段殉疼，人的行動科學有兩個門類，人的行動學與歷史牛曹。 第二段佛点，1/歷史是對有關于人的行動之一切經(jīng)驗數(shù)據(jù)的收集和系統(tǒng)性安排。2/它針對人的行動具體內(nèi)容。...
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人的行動，第二章见咒，人的行動科學的認識論問題，上
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人的行動超营，第一章鸳玩，行動人
第一節(jié)，有目的的行動與動物性反應 第一段演闭，給出人的行動定義不跟。有目的，能夠?qū)嵤┟着觯D(zhuǎn)化為某種效能窝革，自我對外部環(huán)境有意義的反應，有意識的調(diào)整吕座。 第二三段虐译，有意識（目的）與無意識的區(qū)...
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《存在與時間》讀書筆記第三章第十六節(jié)在世內(nèi)存在者身上呈報出來的周圍世界的合世界性——1/世界定義：世界本身不是一個世內(nèi)存在者，但它決定世內(nèi)存在者税朴，只是因為有世界回季，世內(nèi)存在者才能與我們相遇，被我們發(fā)現(xiàn)和在一起存在上顯示自己正林。 2/怎么就有世界泡一？此在在世界之...
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《存在與時間》讀書筆記第三章第十五節(jié)在周圍世界中照面的存在者的存在——日常在世的存在被稱為在世界中與世界內(nèi)的存在者打交道。打交道就是操勞而不是進行覺知的認識觅廓。操勞復習一下鼻忠，就是日常實踐生活的存在方式或存在結(jié)構，是指此在在世存在的存在方式杈绸。 ...
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《存在與時間》讀書筆記第三章第十四節(jié) 一般世界之為世界的觀念1我們應當首先從世界這一結(jié)構環(huán)節(jié)著眼來廓清在世界之中存在帖蔓。要把這一任務付諸實現(xiàn)，似乎輕而易舉而又失于瑣碎瞳脓。以致人們總以為這件事情不做也罷塑娇。把世界作為現(xiàn)象描寫出來，這說的是什么...
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《存在與時間》讀書筆記第二章第十三節(jié)以一種另有基礎的樣式為例說明在之中劫侧。對世界的認識埋酬。
1如果在世界之中是此在的一種基本建構哨啃，如果此在不僅一般地活動在世界中，而且特別按日承赐祝活動的樣式活動在世界中拳球，那么“在世界之中“也就一向已經(jīng)在存在者層面上被經(jīng)歷著（如上一節(jié)所說...
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《存在與時間》讀書筆記第二章第十二節(jié)，依循“在之中”本身制訂方向耳标，從而草描出“在世界之中存在”
1在準備性的討論中醇坝，我們已曾把存在的某些基本性質(zhì)（去存在，向來我屬）展露出來次坡。這些性質(zhì)定當照亮進一步的探索，同時他們又將在這一探索過程中獲得結(jié)構上的具體化画畅。此在是這樣的一種存...
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《存在與時間》讀書筆記第一章第十一節(jié)砸琅，生存論分析工作與原始此在的闡釋，獲得自然的世界概念之困難轴踱。
通過人類學可以在經(jīng)驗上識知在的原始階段症脂，而就此在的日常狀態(tài)來闡釋此在描述此在的原始階段卻不是一回事。日常狀態(tài)同原始狀態(tài)不相涵蓋（生存環(huán)境差距太大淫僻，日常狀態(tài)差距必然拉大）诱篷，即使...
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《存在與時間》讀書筆記第一章第九節(jié)，此在分析的課題
任務是分析存在者（課題任務）雳灵，而在這里所分析的存在者總是我們自己（實體我）棕所。這種存在者的存在總是我的存在。這一存在者在其存在中對自己的存在有所作為（有所作為就是去存在）悯辙。作為...
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西方美術理論簡史——第七章20世紀的美術理論（一）- 前言躲撰，流派簡介针贬，立體主義
前言 革命，爆炸拢蛋，顛覆性桦他。 把矛頭指向藝術領域的每一個慣例，每一個傳統(tǒng)谆棱，甚至指導藝術這個母體本身快压。一開始討論變革藝術的技法，目的础锐，主旨和價值嗓节。后來，哲理性思便伴隨著語言哲學和...
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西方美術理論簡史——第六章19世紀的美術理論
引言關鍵詞皆警，現(xiàn)代化拦宣，現(xiàn)代主義，學院派，沙龍鸵隧，印象主義绸罗，象征主義，浪漫主義豆瘫，透納珊蟀。 第一節(jié)，學院派的危機外驱。 現(xiàn)代主義究其本質(zhì)是對于社會政治和經(jīng)濟變化的回應育灸，也是一次極具批判性的...
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西方美術理論簡史——第五章18世紀的美術理論
引言 1750年，鮑姆嘉通出版《美學》昵宇，開創(chuàng)感性認知的科學磅崭。1764年溫克爾曼出版了古代藝術史。狄德羅撰寫《論繪畫》思考藝術理論基本問題瓦哎。 18世紀歐洲發(fā)生思想啟蒙運動砸喻，理性...
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西方美術理論簡史——第四章17世紀的美術理論
藝術理論的中心正從佛羅倫薩和羅馬轉(zhuǎn)向巴黎，巴黎皇家繪畫與雕塑學院（巴黎美術學院）誕生蒋譬。然而意大利作為藝術新思潮的源泉的地位并沒改變割岛。 專程李興與規(guī)則的黃金時代。 第一節(jié)犯助，貝洛...
