義理茶寮與石頭結(jié)緣十一年有余斜脂，經(jīng)歷過惠風(fēng)和暢，也遇到過烏云遮日触机，認(rèn)人辯物帚戳、冷暖自知。期間體會(huì)非幾句言語能完整表達(dá)儡首，如同言語道斷片任，一說就錯(cuò)。關(guān)鍵詞包含但不限于：救贖蔬胯，懺悔对供、寬容，感恩氛濒，堅(jiān)守犁钟，寂寞、希望泼橘、欲望與自立，這些都是我真實(shí)的一點(diǎn)而非全部迈勋。
熟悉我的朋友會(huì)了解義理茶寮最開始名為樸石齋炬灭，而后更名為隱廬心齋（精舍），三年前正名義理茶寮靡菇，沿用至今重归。這三次更名代表了我三段的心路歷程，日后在藏品介紹中會(huì)出現(xiàn)厦凤。特別指出鼻吮，三段心路歷程都是真實(shí)不虛的，各有千秋较鼓，因此藏品高下并不在此椎木。為加以區(qū)別，我在此三段基礎(chǔ)上細(xì)分為上博烂，中香椎，下三品。
物可載道禽篱，義理茶寮希望扭轉(zhuǎn)原來“以石為本”的市場(chǎng)主流觀念畜伐，提倡“一切以居者為核心”的理念。通過捕捉主人特質(zhì)躺率，選擇適合的實(shí)物玛界，所呈現(xiàn)出的“境界”去承載主人的修養(yǎng)與品位万矾，最終達(dá)到人與自然相互滋養(yǎng)，相互成全慎框。
最后說點(diǎn)兒體會(huì)良狈，人們常說的“得道”、“究竟”說的不僅僅是程度鲤脏，而是一種動(dòng)態(tài)们颜。它是源自人在面對(duì)未知時(shí)，自覺的猎醇、持續(xù)涌出窥突、并化作行動(dòng)力的能量。
究竟的終極是不存在究竟的硫嘶，不能把人生簡(jiǎn)單去歸結(jié)為從原點(diǎn)回到原點(diǎn)阻问，商周時(shí)期的青銅器，創(chuàng)意和工藝舉世無雙沦疾，有誰去關(guān)心當(dāng)時(shí)的作者是誰呢称近？把持著明知不可能完美，盡力去接近完美的態(tài)度去生活哮塞，這是石頭帶給我的最大收益刨秆。義理茶寮的作品希望能夠表達(dá)出這樣的態(tài)度，這里指出義理茶寮的完整作品并不是完結(jié)了忆畅，而是隨著義理茶寮對(duì)生活感悟衡未、知識(shí)、精力家凯，財(cái)力結(jié)構(gòu)更趨于完整后缓醋，將會(huì)有第二次、第三次.......演進(jìn)方案绊诲。