義理茶寮與石頭結(jié)緣十一年有余呀闻，經(jīng)歷過惠風(fēng)和暢拇惋，也遇到過烏云遮日，認(rèn)人辯物陶舞、冷暖自知嗽测。期間體會(huì)非幾句言語(yǔ)能完整表達(dá)，如同言語(yǔ)道斷肿孵，一說(shuō)就錯(cuò)唠粥。關(guān)鍵詞包含但不限于：救贖，懺悔颁井、寬容厅贪，感恩，堅(jiān)守雅宾，寂寞养涮、希望葵硕、欲望與自立，這些都是我真實(shí)的一點(diǎn)而非全部贯吓。
熟悉我的朋友會(huì)了解義理茶寮最開始名為樸石齋懈凹，而后更名為隱廬心齋（精舍），三年前正名義理茶寮悄谐，沿用至今介评。這三次更名代表了我三段的心路歷程，日后在藏品介紹中會(huì)出現(xiàn)爬舰。特別指出们陆，三段心路歷程都是真實(shí)不虛的，各有千秋情屹，因此藏品高下并不在此坪仇。為加以區(qū)別，我在此三段基礎(chǔ)上細(xì)分為上垃你，中椅文，下三品。
物可載道惜颇，義理茶寮希望扭轉(zhuǎn)原來(lái)“以石為本”的市場(chǎng)主流觀念皆刺，提倡“一切以居者為核心”的理念。通過捕捉主人特質(zhì)凌摄，選擇適合的實(shí)物羡蛾，所呈現(xiàn)出的“境界”去承載主人的修養(yǎng)與品位，最終達(dá)到人與自然相互滋養(yǎng)望伦，相互成全林说。
最后說(shuō)點(diǎn)兒體會(huì)，人們常說(shuō)的“得道”屯伞、“究竟”說(shuō)的不僅僅是程度腿箩，而是一種動(dòng)態(tài)。它是源自人在面對(duì)未知時(shí)劣摇，自覺的珠移、持續(xù)涌出、并化作行動(dòng)力的能量末融。
究竟的終極是不存在究竟的钧惧，不能把人生簡(jiǎn)單去歸結(jié)為從原點(diǎn)回到原點(diǎn)，商周時(shí)期的青銅器勾习，創(chuàng)意和工藝舉世無(wú)雙浓瞪，有誰(shuí)去關(guān)心當(dāng)時(shí)的作者是誰(shuí)呢？把持著明知不可能完美巧婶，盡力去接近完美的態(tài)度去生活乾颁，這是石頭帶給我的最大收益涂乌。義理茶寮的作品希望能夠表達(dá)出這樣的態(tài)度，這里指出義理茶寮的完整作品并不是完結(jié)了英岭，而是隨著義理茶寮對(duì)生活感悟湾盒、知識(shí)、精力诅妹，財(cái)力結(jié)構(gòu)更趨于完整后罚勾，將會(huì)有第二次、第三次.......演進(jìn)方案吭狡。