義理茶寮與石頭結(jié)緣十一年有余主穗，經(jīng)歷過惠風(fēng)和暢，也遇到過烏云遮日毙芜，認(rèn)人辯物黔牵、冷暖自知。期間體會非幾句言語能完整表達(dá)爷肝，如同言語道斷猾浦，一說就錯。關(guān)鍵詞包含但不限于：救贖灯抛，懺悔金赦、寬容，感恩对嚼，堅守夹抗，寂寞、希望纵竖、欲望與自立漠烧，這些都是我真實的一點(diǎn)而非全部。
熟悉我的朋友會了解義理茶寮最開始名為樸石齋靡砌，而后更名為隱廬心齋（精舍）已脓，三年前正名義理茶寮，沿用至今通殃。這三次更名代表了我三段的心路歷程度液，日后在藏品介紹中會出現(xiàn)。特別指出，三段心路歷程都是真實不虛的堕担，各有千秋已慢，因此藏品高下并不在此。為加以區(qū)別霹购，我在此三段基礎(chǔ)上細(xì)分為上佑惠，中，下三品齐疙。
物可載道膜楷，義理茶寮希望扭轉(zhuǎn)原來“以石為本”的市場主流觀念，提倡“一切以居者為核心”的理念剂碴。通過捕捉主人特質(zhì)把将，選擇適合的實物，所呈現(xiàn)出的“境界”去承載主人的修養(yǎng)與品位忆矛，最終達(dá)到人與自然相互滋養(yǎng)察蹲，相互成全。
最后說點(diǎn)兒體會催训，人們常說的“得道”洽议、“究竟”說的不僅僅是程度，而是一種動態(tài)漫拭。它是源自人在面對未知時亚兄，自覺的、持續(xù)涌出采驻、并化作行動力的能量审胚。
究竟的終極是不存在究竟的，不能把人生簡單去歸結(jié)為從原點(diǎn)回到原點(diǎn)礼旅，商周時期的青銅器膳叨，創(chuàng)意和工藝舉世無雙，有誰去關(guān)心當(dāng)時的作者是誰呢痘系？把持著明知不可能完美菲嘴，盡力去接近完美的態(tài)度去生活，這是石頭帶給我的最大收益汰翠。義理茶寮的作品希望能夠表達(dá)出這樣的態(tài)度龄坪，這里指出義理茶寮的完整作品并不是完結(jié)了，而是隨著義理茶寮對生活感悟复唤、知識健田、精力，財力結(jié)構(gòu)更趨于完整后苟穆，將會有第二次抄课、第三次.......演進(jìn)方案唱星。