義理茶寮與石頭結(jié)緣十一年有余察滑，經(jīng)歷過惠風(fēng)和暢，也遇到過烏云遮日修肠，認人辯物贺辰、冷暖自知。期間體會非幾句言語能完整表達嵌施，如同言語道斷饲化，一說就錯。關(guān)鍵詞包含但不限于：救贖吗伤，懺悔吃靠、寬容，感恩足淆，堅守巢块，寂寞、希望巧号、欲望與自立族奢，這些都是我真實的一點而非全部。
熟悉我的朋友會了解義理茶寮最開始名為樸石齋丹鸿，而后更名為隱廬心齋（精舍）越走，三年前正名義理茶寮，沿用至今。這三次更名代表了我三段的心路歷程廊敌，日后在藏品介紹中會出現(xiàn)铜跑。特別指出，三段心路歷程都是真實不虛的骡澈，各有千秋锅纺，因此藏品高下并不在此。為加以區(qū)別秧廉，我在此三段基礎(chǔ)上細分為上伞广，中，下三品疼电。
物可載道嚼锄，義理茶寮希望扭轉(zhuǎn)原來“以石為本”的市場主流觀念，提倡“一切以居者為核心”的理念蔽豺。通過捕捉主人特質(zhì)区丑，選擇適合的實物，所呈現(xiàn)出的“境界”去承載主人的修養(yǎng)與品位修陡，最終達到人與自然相互滋養(yǎng)沧侥，相互成全。
最后說點兒體會魄鸦，人們常說的“得道”宴杀、“究竟”說的不僅僅是程度，而是一種動態(tài)拾因。它是源自人在面對未知時旺罢，自覺的、持續(xù)涌出绢记、并化作行動力的能量扁达。
究竟的終極是不存在究竟的，不能把人生簡單去歸結(jié)為從原點回到原點蠢熄，商周時期的青銅器跪解，創(chuàng)意和工藝舉世無雙，有誰去關(guān)心當(dāng)時的作者是誰呢签孔？把持著明知不可能完美叉讥，盡力去接近完美的態(tài)度去生活，這是石頭帶給我的最大收益饥追。義理茶寮的作品希望能夠表達出這樣的態(tài)度图仓，這里指出義理茶寮的完整作品并不是完結(jié)了，而是隨著義理茶寮對生活感悟判耕、知識透绩、精力翘骂，財力結(jié)構(gòu)更趨于完整后壁熄，將會有第二次帚豪、第三次.......演進方案。