問：“圣人應(yīng)變不窮，莫亦是預(yù)先講求否呢岗？” 先生曰：“如何講求得許多冕香？圣人之心如明鏡蛹尝，只是一個明，則隨感而應(yīng)暂筝，無物不照箩言，未有已往之形尚在硬贯，未照之形...

原文： 孟源有自是好名之病焕襟，先生屢責(zé)之。一日警責(zé)方已饭豹，一友自陳日來工夫請正鸵赖，源從傍曰：“此方是尋著源舊時家當(dāng)≈羲ィ” 先生曰：“爾病又發(fā)它褪。”源色變翘悉，...

原文： 日間工夫覺紛擾茫打，則靜坐。覺懶看書妖混，則且看書老赤。是亦因病而藥。 處朋友制市，務(wù)相下抬旺，則得益。相上則損祥楣。 譯文： 白天求學(xué)致知覺得煩躁混亂开财，就靜坐...

原文： 陸澄①問：“主一之功，如讀書误褪，則一心在讀書上责鳍。接客，則一心在接客上兽间±穑可以為主一乎？” 先生曰：“好色則一心在好色上渡八，好貨則一心在好貨上啃洋，...

徐愛跋 愛因舊說汩沒，始聞先生之教屎鳍，實是駭愕不定宏娄，無入頭處。其后聞之既久逮壁，漸知反身實踐孵坚，然后始信先生之學(xué)，為孔門嫡傳，舍是皆傍蹊小徑卖宠，斷港絕河矣...

原文： 又曰：“五經(jīng)亦只是史巍杈。史以明善惡，示訓(xùn)戒扛伍。善可為訓(xùn)者筷畦，時存其跡以示法。惡可為戒者刺洒，存其戒而削其事鳖宾，以杜奸∧婧剑” 愛曰：“存其跡以示法鼎文，亦是...

原文： 又曰：“唐虞以上之治，后世不可復(fù)也因俐，略之可也拇惋。三代以下之治，后世不可法也抹剩，削之可也撑帖。惟三代之治可行。然而世之論三代者吧兔，不明其本磷仰，而徒事其...

原文： 愛問文中子①、韓退之②境蔼。 先生曰：“退之文人之雄耳灶平。文中子，賢儒也箍土。后人徒以文詞之故逢享，推尊退之。其實退之去文中子遠(yuǎn)甚吴藻÷髋溃” 愛問何以有擬經(jīng)...