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  • 《傳習錄》(陸澄錄)〔4〕

    問:“圣人應變不窮衬横,莫亦是預先講求否鳖孤?” 先生曰:“如何講求得許多?圣人之心如明鏡幕侠,只是一個明,則隨感而應,無物不照自娩,未有已往之形尚在,未照之形先具者渠退。若后世所講忙迁,卻是如此,...

  • 《傳習錄》(陸澄錄)〔3〕

    原文: 孟源有自是好名之病碎乃,先生屢責之姊扔。一日警責方已,一友自陳日來工夫請正梅誓,源從傍曰:“此方是尋著源舊時家當恰梢。” 先生曰:“爾病又發(fā)梗掰∏堆裕”源色變,議擬欲有所辯及穗。 先生曰:“爾病...

  • 《傳習錄》(陸澄錄)〔2〕

    原文: 日間工夫覺紛擾摧茴,則靜坐。覺懶看書拥坛,則且看書蓬蝶。是亦因病而藥。 處朋友猜惋,務相下丸氛,則得益。相上則損著摔。 譯文: 白天求學致知覺得煩躁混亂缓窜,就靜坐。覺得懶得看書,就要去看書禾锤。這...

  • 《傳習錄》(陸澄錄)〔1〕

    原文: 陸澄①問:“主一之功私股,如讀書,則一心在讀書上恩掷。接客倡鲸,則一心在接客上』颇铮可以為主一乎峭状?” 先生曰:“好色則一心在好色上,好貨則一心在好貨上逼争,可以為主一乎优床?是所謂逐物非主一...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔12〕

    徐愛跋 愛因舊說汩沒,始聞先生之教誓焦,實是駭愕不定胆敞,無入頭處。其后聞之既久杂伟,漸知反身實踐,然后始信先生之學稿壁,為孔門嫡傳幽钢,舍是皆傍蹊小徑,斷港絕河矣傅是。如說格物是誠意的工夫,明善是...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔11〕

    原文: 又曰:“五經(jīng)亦只是史喧笔。史以明善惡,示訓戒龟再。善可為訓者,時存其跡以示法利凑。惡可為戒者浆劲,存其戒而削其事,以杜奸哀澈∨平瑁” 愛曰:“存其跡以示法,亦是存天理之本然割按。削其事以杜奸,亦...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔10〕

    原文: 又曰:“唐虞以上之治,后世不可復也现柠,略之可也院领。三代以下之治够吩,后世不可法也比然,削之可也周循。惟三代之治可行强法。然而世之論三代者,不明其本拟烫,而徒事其末。則亦不可復矣硕淑。” 愛曰:“...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔9〕

    原文: 愛問文中子①嘉赎、韓退之②置媳。 先生曰:“退之文人之雄耳。文中子公条,賢儒也拇囊。后人徒以文詞之故,推尊退之靶橱。其實退之去文中子遠甚寥袭。” 愛問何以有擬經(jīng)之失关霸。 先生曰:“擬經(jīng)恐未可盡...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔8〕

    原文: 愛問:“先生以‘博文’為‘約禮’工夫。深思之未能得略队寇,請開示膘掰。” 先生曰:“‘禮’字即是‘理’字识埋。理之發(fā)見可見者謂之文,文之隱微不可見者謂之理零渐,只是一物∠嗍眩‘約禮’只是...

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    《傳習錄》(徐愛錄)〔7〕

    原文: 先生又曰:“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正耕腾,以全其本體之正见剩。但意念所在,即要去其不正以全其正扫俺。即無時無處不是存天理。即是窮理狼纬「牵‘天理’即是‘明德...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔7〕

    原文: 先生又曰:“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’疗琉。是去其心之不正冈欢,以全其本體之正。但意念所在盈简,即要去其不正以全其正凑耻。即無時無處不是存天理柠贤。即是窮理【拭悖‘天理’即是‘明德...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔6〕

    原文: 愛問:“昨聞先生‘止至善’之教,已覺工夫有用力處宴霸。但與朱子格物之訓,思之終不能合瓢谢∷倮拢” 先生曰:“格物是‘止至善’之功。既知‘至善’恩闻,即知‘格物’矣剧董。” 愛曰:“昨以先...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔5〕

    原文: 愛因未會先生知行合一之訓翅楼,與宗賢①毅臊、惟賢②往復辯論理茎,未能決。以問于先生。 先生曰:“試舉看皂林±署” 愛曰:“如今人盡有知得父當孝、兄當?shù)苷咧蛘迹瑓s不能孝沟启、不能弟忆家。便是知與行分...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔4〕

    原文: 鄭朝朔①問:“至善亦須有從事物上求者德迹?” 先生曰:“至善只是此心純乎天理之極便是芽卿,更于事物上怎生求胳搞?且試說幾件看卸例。” 朝朔曰:“且如事親流酬,如何而為溫清之節(jié)币厕,如何而為奉...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔3〕

    原文: 愛問:“至善只求諸心旦装。恐于天下事理摊滔,有不能盡〖杼桑” 先生曰:“心即理也。天下又有心外之事腺兴,心外之理乎左电?” 愛曰:“如事父之孝,事君之忠页响,交友之信篓足,治民之仁闰蚕,其間有許多理...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔2〕

    原文: 愛問:“‘知止而后有定’,朱子以為‘事事物物皆有定理’没陡,似與先生之說相戾①涩哟。”先生曰:“于事事物物上求至善贴彼,卻是義外②也。至善是心之本體锻弓。只是‘明明德’到至精至一處便...

  • 《傳習錄》(徐愛錄)〔1〕

    [原文]: 愛問:“‘在親民’①,朱子謂當作‘新民②’青灼。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本‘作親民’杂拨,亦有所據(jù)否专普?” 先生曰:“‘作新民’之‘新’,是自新之民弹沽,與‘...

  • 《傳習錄》(引言)

    徐愛[https://baike.baidu.com/item/%E5%BE%90%E6%9B%B0%E4%BB%81/21961673?fr=ge_ala]引言: ...

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    海內(nèi)外孤本——趙秉忠狀元卷炸渡,全文及譯文來啦丽已!

    趙秉忠(1573—1626)字季卿蚌堵,1573年出生于青州府益都縣(今山東省青州市)。二十五歲時(萬歷二十六年(1598年))殿試第一甲第一名進士(狀元)沛婴。授翰林院修撰吼畏。歷任侍...

  • 博主好泻蚊,文章很棒。但是想請你看看我發(fā)的一篇文章丑婿,有點淺淺的見識性雄,望回復。http://www.reibang.com/p/c7eba28ab97a

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    趙秉忠(1573—1626)字季卿,1573年出生于青州府益都縣(今山東省青州市)尘奏。二十五歲時(萬歷二十六年(1598年))殿試第一甲第一名進士(狀元)病蛉。授翰林院修撰炫加。歷任侍...

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