題記：昨日整理手機(jī)，發(fā)現(xiàn)個(gè)久違的圖標(biāo)，躺在不常用列表里---墨跡天氣淡诗。 記不清什么時(shí)候開(kāi)始，不再關(guān)心天氣伊履。 過(guò)著“有雨穿靴韩容，有日避曬，陰天備傘唐瀑，天涼增衣”這樣的生活群凶。 這種狀...
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《傳習(xí)錄》隨筆-陸澄錄-七四
《傳習(xí)錄》隨筆-陸澄錄-七四 問(wèn)：“延平云：‘當(dāng)理而無(wú)私心’『謇保‘當(dāng)理’與‘無(wú)私心’如何分別请梢？” 先生曰：“心即理也赠尾，無(wú)私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心毅弧。若析心與理言之气嫁，恐亦未善。...
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傳習(xí)錄上107——圣人只論精一袖瞻，不論多寡
原文 德章曰：“聞先生以精金喻圣司致，以分兩喻圣人之分量，以煅煉喻學(xué)者之工夫聋迎，最為深切脂矫。惟謂堯舜為萬(wàn)鎰，孔子為九千鎰霉晕，疑未安庭再。”先生曰：“此又是軀殼上起念娄昆，故替圣人爭(zhēng)分兩佩微。若不從...
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傳習(xí)錄上48——論操存舍亡
原文 澄問(wèn)“操存舍亡”章。曰：“‘出入無(wú)時(shí)萌焰，莫知其鄉(xiāng)哺眯。’此雖就常人心說(shuō)扒俯，學(xué)者亦須是知得心之本體亦元是如此奶卓，則操存功夫始沒(méi)病痛一疯。不可便謂出為亡，入為存夺姑。若論本體墩邀，元是無(wú)出無(wú)入的...
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傳習(xí)錄上49——儒、道盏浙、佛之別
原文 王嘉秀問(wèn)：“佛以出離生死誘人入道眉睹，仙以長(zhǎng)生久視誘人入道，其心亦不是要人做不好废膘。究其極至竹海，亦是見(jiàn)得圣人上一截，然非入道正路丐黄。如今仕者斋配，有由科、有由貢灌闺、有由傳奉艰争，一般做到大...
