讀《傳習(xí)錄》的時(shí)候想到了東西方哲學(xué)的差異檀咙，記錄了一下想法登夫，然后就想應(yīng)該有人思考過(guò)類似問(wèn)題吧纸淮，于是就在網(wǎng)上搜了一下這個(gè)話題。我的想法與你不謀而合屎慢，尤其那句“終歸只能度化自己而已”瞭稼。孔子和王陽(yáng)明兩個(gè)圣人腻惠，一生不能專心治學(xué)环肘，得道的同時(shí)還要為眾生奔走，而不能將智慧再升華成一個(gè)像佛教那樣的充分產(chǎn)品化的普通大眾都能消費(fèi)的產(chǎn)品集灌，而是只留下只言片語(yǔ)悔雹，和一些應(yīng)用案例，甚是可惜欣喧。 這如同當(dāng)下國(guó)內(nèi)的科研一樣荠商，能突破一些關(guān)鍵技術(shù)的科研在國(guó)內(nèi)也不少，而在科研成果轉(zhuǎn)化成普通大眾可用的產(chǎn)品方面做的差了很多续誉。曇花一現(xiàn)固然驚艷，但花開(kāi)四季才是更大的社會(huì)價(jià)值初肉。這么看來(lái)東方的智慧不屑于將其智慧體系化酷鸦、產(chǎn)品化，這是自古有之的缺陷牙咏。 也許是“圣人”認(rèn)為將自己悟到的智慧產(chǎn)品化會(huì)降低圣人的光環(huán)的亮度臼隔。也許“圣人”還沒(méi)能悟到將智慧體系化、產(chǎn)品化的重要性妄壶，而是更愿意躬身入局摔握，親自授徒。也許“圣人”不具備將自己的智慧產(chǎn)品化的能力丁寄，因?yàn)槟菢铀枰哪芰Ρ戎皇穷I(lǐng)悟智慧會(huì)更多元化氨淌。也許“圣人”的智慧太高妙了，就目前人類所達(dá)到過(guò)的能力高度還不具備將其產(chǎn)品化伊磺。
焦亮坤 評(píng)論自西方哲學(xué)與東方哲學(xué)差別之我見(jiàn)
