一個(gè)人如何認(rèn)識(shí)他自身咙边,他就如何認(rèn)識(shí)其他审编,對(duì)與他人關(guān)系的反映是一個(gè)人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的映射撼班。這并非唯我和唯心的看法,只是基于一個(gè)事實(shí):一個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)垒酬,只能是感知外界后的自身的大腦活...
一個(gè)人如何認(rèn)識(shí)他自身咙边,他就如何認(rèn)識(shí)其他审编,對(duì)與他人關(guān)系的反映是一個(gè)人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的映射撼班。這并非唯我和唯心的看法,只是基于一個(gè)事實(shí):一個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)垒酬,只能是感知外界后的自身的大腦活...
本文的主要內(nèi)容來源自上世紀(jì)70年代風(fēng)靡世界的《勞動(dòng)與壟斷資本》一書,該書作者是美國(guó)工人出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈里·布雷弗曼到千。該書出版后昌渤,很快引起了學(xué)界的關(guān)注和討論。 所謂的科學(xué)管理憔四,...
問題的關(guān)鍵不是解釋世界,而是改變世界了赵∏敝В——再評(píng)馬爾薩斯人口理論 當(dāng)人類的文明在大跨步前行時(shí),一些“文明”的觀點(diǎn)又完成了否定之否定的過程斟览。 在馬爾薩斯的年代毁腿,人們對(duì)他的理論進(jìn)行...
(注:本文偏理論辑奈】撩可能需要耐心閱讀。) 人的歷史是勞動(dòng)的歷史 人的存在是一切人類歷史存在的根本條件鸠窗。 在人類出現(xiàn)以前妓羊,歷史只是作為自然史而存...
@周克悟 獨(dú)立自主的意思是生意是要做的,不過主動(dòng)權(quán)在我們手里稍计。不是美國(guó)一搞禁運(yùn)躁绸,中國(guó)芯片就不行了,而是華為有研發(fā)中國(guó)自己的芯片
非發(fā)達(dá)國(guó)家為什么這么窮臣嚣?我們可以看到净刮,在這個(gè)世界上,存在著發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家之分硅则。有些國(guó)家淹父,甚至是同樣的社會(huì)制度,但他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平怎虫,呈現(xiàn)出截然不同的樣子暑认。比如菲律賓和日本,前者是貧窮的國(guó)家大审,而...
我們可以看到,在這個(gè)世界上碌燕,存在著發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家之分误证。有些國(guó)家,甚至是同樣的社會(huì)制度修壕,但他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平愈捅,呈現(xiàn)出截然不同的樣子。比如菲律賓和日本慈鸠,前者是貧窮的國(guó)家蓝谨,而...
這是一份隨筆, 也是我在簡(jiǎn)書上寫的第一次文字譬巫。 標(biāo)題叫做《永遠(yuǎn)糊涂咖楣,從沒清醒》, 起這個(gè)名字芦昔, 也算是特立獨(dú)行诱贿。 想想看, 還真沒有什么學(xué)問或職場(chǎng)之道咕缎, 是要告訴人要糊涂的呢...
英國(guó)有一句諺語,叫做:“給我一個(gè)7歲的孩子穆壕,我可以告訴你他長(zhǎng)大之后的樣子待牵。” 1964年喇勋,一位叫邁克爾?艾普特的青年導(dǎo)演默念這句諺語時(shí)缨该,不禁產(chǎn)生這樣的疑惑: 你出身的階層,能...