蘿絲去散步

清晨夺英，棉被上媽媽的味道使我依舊深陷夢鄉(xiāng)邢隧，睡意朦朧中喜鵲兒在房檐上喳喳叫秀鞭，院兒里的孩童們已經(jīng)玩著：“123！木頭人邻梆！”。廚房里傳來的飯菜香不斷催促著我醒來，家中一天中最豐盛...

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駐足于美好中那伐，是身體的放松踏施，是心里的慰藉，更是心里永存這一刻的美妙罕邀。 一片樹葉的美不僅限于翩翩掉落時的“蝴蝶”狀畅形，也可以是重拾后夾于書中封存的干枯，放慢腳步诉探，疑惑于...

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這是一篇碩士學(xué)位論文日熬，指導(dǎo)老師是中國音樂學(xué)院的魏蔚教授。這篇文章以探索阮和柳琴的共性與異性入手肾胯，運用了對比研究竖席、舉例論證、文獻查找敬肚、經(jīng)驗總結(jié)的研究方法從二者的歷史起源毕荐、材質(zhì)形...

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“錯采鏤金的美”及“芙蓉出水的美”憎亚，此兩種美來源于謝靈運和顧顏之的詩中，謝詩如“初發(fā)芙蓉鹰溜，自然可焉”虽填，顏詩則是“鋪綿列繡，亦雕繢滿眼”曹动。而無論是芙蓉出水之美還是錯采鏤金...

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什么是音樂墓陈、音樂是什么恶守？音樂的社會正統(tǒng)性是什么第献？音樂作為表述文化和情感的媒介怎樣體現(xiàn)？音樂對人有怎樣的社會化作用兔港？帶著這幾個問題我展開了今天的閱讀庸毫。 第二章“世界各民族音樂文...

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在學(xué)習(xí)完趙老師的“氣”這一高深莫測的東西以后，緊接著將要學(xué)習(xí)的是“神”衫樊，這比“氣”更為玄妙飒赃。趙老師同樣先闡述了“神”在中國古代哲學(xué)中的定義，在藝術(shù)領(lǐng)域中科侈，神被引申為...

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第三章—陜北龍眼溝的求雨儀式與音樂载佳，作者就這一儀式中的音樂展開描寫與解釋。今天就對其寫作架構(gòu)談?wù)勎业母惺堋?首先臀栈，我認(rèn)為“融入”與“跳出”也是一種研究方法蔫慧，是采用雙視角的方法...

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今日，終于拜讀完喬老先生的《土地與歌》权薯，為期兩個多星期的閱讀體驗讓我了解了民間音樂文化豐富的內(nèi)涵姑躲。或許有的地方理解的不夠深刻盟蚣，或許有的地方還只能嘗試讀通黍析，但我想這都是學(xué)習(xí)路上...

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今天繼續(xù)趙老師琴法篇的“耳”橄仍。 耳朵對于習(xí)琴者來說是非常重要的，良好的聽覺可以對聲音的質(zhì)量有正確的判斷牍戚，使大腦快速做出相應(yīng)的反應(yīng)侮繁，從而提高練琴的效率，達到事半...

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今天開始拜讀蕭梅老師的《田野的回聲——音樂人類學(xué)筆記》如孝。在閱讀之前宪哩，我上網(wǎng)查閱了有關(guān)蕭梅老師的相關(guān)介紹，發(fā)現(xiàn)她全身心地致力于民族音樂學(xué)研究第晰，并在此領(lǐng)域發(fā)表了多部論文锁孟，常受邀去...

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歌德以第三人稱的視角來講述愛德華和夏綠蒂對待來到自家生活的友人及侄女的不同觀念。都說女人的第六感/直覺是最準(zhǔn)的茁瘦，當(dāng)然在小說里品抽，夏綠蒂說過“預(yù)感告訴我，它不會帶給我們?nèi)魏魏锰帯?..

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《親和力》是歌德的晚期作品之一甜熔，與早期作品基于青年人感情的激越之作的《少年維特之煩惱》和晚期作品享有理性因素的《威廉·邁斯特》相比圆恤，《親和力》處于兩者中間，更多的是以“理智”...

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這一部關(guān)于書信體的小說羽历，主人公維特為了躲避城市的喧囂，獨自一人來到鄉(xiāng)下淡喜，并通過與友人互相寫信來記錄自己的點點滴滴秕磷，將自己的一場陷入愛情的冒險刻畫得很是深刻。本是平淡無奇的生活...