陽明悟行學宮

關于德，管仲提出了一個很獨特的觀點榨咐，就是要“爭先”古徒。他說道：“天以時使憔披，地以材使叔营，人以德使撑刺，鬼神以祥使鹉胖，禽獸以力使。所謂德者，先之之謂也甫菠，故德莫如先败许，應適莫如后∈缥担”這段話中的...

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東歸興道 濟生救民 丘處機一行不幾日到達塞藍城愕撰。眾人來到城東祭奠趙道堅刹衫，有人欲負其骸骨東歸，丘處機告誡大家“生死事小搞挣，性命事大”的道理带迟，于是作罷。 五月六日眾人到達鎮(zhèn)海城囱桨。宋...

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曾國藩極擅布局仓犬，他最妙的是其“鐵三角”布局，他從湘軍分出的李鴻章的淮軍和左宗棠的楚軍舍肠，不僅鉗制了湘軍搀继，同時也反過來鉗制住了慈禧，這就是曾國藩在平定太平天國后敢于裁撤湘軍的根本...

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“三表”衡是非 墨子在其著作中根據(jù)“辯乎言談”的要求叽躯，提出了衡量一種學說的是非的標準，即墨子所謂的“三表”肌括〉闫铮“言必有三表，何謂三表谍夭，子墨子言曰黑滴，有本之者，有原之者紧索，有用之者袁辈。...

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勝敗之政 孫子在《孫子兵法·軍行篇》說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝甘磨，以待敵之可勝橡羞。不可勝在己，可勝在敵济舆。故善戰(zhàn)者卿泽，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知签夭，而不可為齐邦。”意思是...

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曾國藩在京為官期間措拇，仍然刻苦自律，勤勉踏實慎宾，不過他身上也有很多毛病丐吓，諸如脾氣暴躁、好游玩嬉戲等趟据。 不過他有幸結識了兩位理學大儒券犁，是對曾國藩影響極大的老師。一位是倭仁汹碱，他教曾國...

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陽明悟行學宮：“為往圣繼絕學”之宏愿，倡導“體用一源咳促、知行合一稚新、修學并舉”為宗旨的中華國學真修實證的修學平臺。 以茶代酒 人物 ●壺天山人：國學學者 ●大懶跪腹、小懶：兩個有智枷莉、...

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陽明悟行學宮：“為往圣繼絕學”之宏愿尺迂，倡導“體用一源笤妙、知行合一、修學并舉”為宗旨的中華國學真修實證的修學平臺噪裕。 王陽明心學入門 眾所周知蹲盘，王陽明先生思想的三大核心主張是“知行...

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陽明悟行學宮：“為往圣繼絕學”之宏愿膳音，倡導“體用一源召衔、知行合一、修學并舉”為宗旨的中華國學真修實證的修學平臺祭陷。 人物 ●壺天山人：國學學者 ●大懶苍凛、小懶：兩個有智、有趣的學生...