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心中的邊城——騙人的鳳凰城
論題9.
一舟，一狗，二人，伴隨著月光下清亮的歌子，碧波起伏間的“咿呀”聲譜寫成一曲于世人心頭盤旋的笛韻。《邊城》就在這岱山凈水的茶峒小城上緩緩道出一卷寧靜美好的故事吞滞，端午的龍舟與肥鴨，昏夜的大魚吃小孩盾沫，夢中的隨歌而舞以及伯伯那沉重而飽含愛意的低沉嘆息…裁赠，這鳳凰小城是翠翠的邊城殿漠，也是大多人心中的寧靜小城。歲月流轉(zhuǎn)佩捞，遠山仍黛凸舵，青石灰瓦下夾著的“紅辣椒”與“魚塊”依舊，然而終于到達這里的人們卻再也找尋不見書中那浮起于迷蒙青霧中的淡遠小城失尖，是邊城“欺騙”了他們啊奄，還是…
古城里的人海人山為何而來，也許并不為了那些各色店鋪以及它們門前懸掛的漂亮苗族配飾掀潮」娇洌或許，那些熱情迎客的姑娘們的吆喝比不上寂靜夜里的歌子仪吧，迷人眼球的表演抵不過依山傍水的白塔庄新。在他們心中，他們追尋的是邊城帶給他們的那份寧靜薯鼠，那份美好择诈；是爺爺與孫女恬淡無爭的平靜生活；是藏留心中無法言明的單純愛戀出皇⌒呱郑可他們穿越喧囂終于到達這個心心念念的小城，小城回報于他們的卻是那更加喧囂的人潮和充滿世俗盈利的眼神郊艘。古城的青瓦開始轟然倒地荷科，當(dāng)淳樸的鄉(xiāng)民為金錢所困，源遠流長的邊城古韻是否如初纱注？紛紛而起的商業(yè)街畏浆，以及煥然一新的美麗船坊，是否早已流失了當(dāng)初的清意狞贱。故此刻获，他們失望，失望于消失的寧靜與美好瞎嬉，失望于這片想象中的凈地淪為紅塵俗地蝎毡。鳳凰城真是“騙人”。
但是,事實上佑颇，邊城仍舊是邊城顶掉，鳳凰古城也還是那座古城草娜，而靜不下來的是城還是誰挑胸？夢想中，他們拖著行李步入這座古城宰闰，瀟瀟灑灑茬贵，聽纖夫之歌簿透，乘緩行渡船，甚至于此地再品讀《邊城》解藻。他們渴望這份在紅塵丟失的恬淡與寧靜老充，找尋自然的純凈與情感的真諦。然而螟左，在這座小城中啡浊，他們匆匆穿梭于熱門的景點，擺出各種美麗的姿勢記錄胶背，偶爾的停留他們積極的拿出手機同那些還未踏上此地的人們炫耀巷嚣，在寂靜的深夜，傳出和友人大聲的喧嘩钳吟。他們沒有時間再去認(rèn)真品味《邊城》的文字廷粒，所以他們只顧情節(jié)的交流…當(dāng)他們踏上歸家的旅途，他們回想起這座小城的喧鬧红且，回想起這幾天的忙碌坝茎，甚至與人不愉快的爭執(zhí)，然后暇番，他們說嗤放，鳳凰城真是個“騙子”。
晏殊說“滿目山河空念遠壁酬，落花風(fēng)雨更傷春斤吐，不如憐取眼前人”。人們向往著爺爺與翠翠的相依為命厨喂，卻不曾記起家中父母老人的反復(fù)嘮叨和措；他們向往著儺送與天保的相互理解，卻忘記了家里那個最常與你打架的人偶爾也會讓你蜕煌；他們向往著翠翠與儺送的純真秘密派阱，卻忘記很多人都把愛加了太多的物質(zhì)…邊城是愛與美的寄托，是人與人間最美好的共處斜纪∑赌福可當(dāng)我們身臨此境時卻吝惜一個簡單的微笑與幾句由心而發(fā)的真誠話語。在如今的快餐文化下盒刚，又有多少的我們能守住心中的寧靜本真腺劣，心中的邊城呢？
繁華的鳳凰城也許變了樣因块，欺騙了我們的眼橘原。但最重要的是，我們的心，是否也為一塊名為時代的布給蒙上了呢趾断？

55班 涂淼

共讀《邊城》

提起沈從文拒名，自然會想到《邊城》，這是他的代表作品芋酌。 小說如悠遠牧笛增显，又如高山流云，淙淙溪澗脐帝，山間清風(fēng)同云，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔堵腹，清溪梢杭，黃狗，...

曉叩

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渡船
觀《邊城》而感
“咿咿呀呀”，蕩起的是船兒還是心兒指厌；黛色浸染的刊愚，是舟底還是人兒；被光華鋪灑的湘楚大地上升騰而起的嘹亮情歌踩验，浮起了在香甜夢中的一大把虎耳草鸥诽，迷迷蒙蒙......
隨著悠遠的竹笛聲與水畔不時激起的水鳥翅棱聲，那一支小小的渡船就那么緩緩悠悠的從水面上升騰的青霧中滑出箕憾。一人牡借，一狗，一繩袭异，一酒蓖捶，還有岸邊一個小小的碧色身影，就是一處小小的邊城扁远。翠翠的生活就是爺爺俊鱼，狗和船，而爺爺?shù)纳钜仓皇谴浯浜痛┞颉Ｋ麄兊纳詈啒愣遑毑⑾校兇舛嬲\。
“大雨沖刷了一切谷羞，大雨也沖刷不了一切帝火×镝悖”爺爺拉了一輩子的船，卻只會在別人給錢時固執(zhí)的塞回犀填，隨船的一大把草煙和茶葉也僅僅為了給予過渡者以方便蠢壹。他會在上城時給人慷慨的喝酒直到酒葫蘆都不見了。他是一個豁達而淳樸的人九巡，而卻是在心中隱藏了太多的心酸和苦痛图贸。他深愛著孫女，他知道自己大限將至冕广，所以拼命的想讓自己的小孫女翠翠有個好歸宿疏日。他盡職而忠義，他不愿讓別人失去看龍舟的機會而犧牲自己的時間撒汉，也為了照顧醉酒的友人而不惜讓孫女等在原地沟优。他曾坐在搖搖晃晃的木船上摟著孫女吹起竹笛，他也曾無數(shù)次的幫孫女度量她未來的歸宿只為了讓孫女少一點煩惱睬辐。那個月夜浮起的歌聲真正觸動的挠阁，是想起了過去的爺爺吧！我想年輕時的爺爺應(yīng)該也是一個瀟灑愛唱的人吧溯饵！要不然他為什么會給孫女唱出快樂的歌侵俗，說吹笛的人是快樂的。他忠厚老實瓣喊，以為唱歌的是大老坡慌，連忙告知其翠翠的心意而不愿讓這孩子再受癡戀之苦，卻不料無意間傷害了大老藻三。而后洪橘，大老失事離開，誤會與糾結(jié)就此展開棵帽。從爺爺知曉消息后于河邊的三祭和那聲長長的嘆息熄求，我隱隱的感覺到了爺爺?shù)碾x去結(jié)局。在那晚風(fēng)雨中逗概，飄搖的渡船弟晚，也是飄搖的爺爺，不僅僅是身體亦是心中逾苫。
“你走了卿城，船陪我∏Υ辏”
“船走瑟押，我代替它來照顧爺爺⌒顷”當(dāng)爺爺聽到這句話時多望，內(nèi)心又該是怎么的呢嫩舟？
“我尚不知道我應(yīng)得座碾坊，還是應(yīng)得一只渡船怀偷；因為我命里或許只許我撐個渡船家厌。”那個黑夜間抓鵝的白褂少年被翠翠的一聲罵語吸引椎工，卻又在陰差陽錯間愛上了這個靈動如山雀的女孩饭于。儺送是癡情的，從那聲“大魚吃你”再到“你晚飯后和爺爺?shù)轿壹襾砜创苯欤拭髅牡男θ莺蛢?nèi)心青澀的愛戀促成了這個愿走馬路的少年镰绎。也許沈從文先生是在他身上寄托了自己的某些東西脓斩，我在這個少年身上隱隱的看到沈先生模模糊糊的影子木西，癡情而純粹，細(xì)膩而執(zhí)著随静。我想那個曾經(jīng)與哥哥一起討論最喜歡的女孩子的二老八千，那個在月夜下深情唱歌的二老，那個糾結(jié)于兄弟的后悔與愛情的迷離中的二老又怎會有一刻想要碾坊呢燎猛？他離開了恋捆，離開了沒有哥哥的家，離開了逼迫其選擇碾坊的地方重绷，離開了翠翠沸停。沈先生說“他也許永遠不回來了，也許明天就回來昭卓》呒兀”我想，他會回來的候醒，就像沈先生那句著名的話“我行過許多地方的橋能颁，看過許多次的云，喝過許多種類的酒倒淫，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人伙菊。”既然翠翠就是“三三”的化身敌土，那深愛著三三的他又怎舍得讓其孤獨一人呢镜硕？
“爺爺，船走返干，我替它陪你兴枯。”翠翠是愛與美的化身犬金。她長于山野念恍，秀于自然六剥，她黑黑的卻靈動活潑，儼然一只“小獸”峰伙。她似水一般疗疟，溫柔靦腆卻又能干多情，她骨子里流著父母的浪漫和爺爺?shù)闹液裆屏纪ィ皬牟幌氲綒埲淌虑椴咄瑥牟话l(fā)愁，從不動氣匣摘〉晔”在儺送被自己罵了后還送自己回家的不安愧疚，在天保表露心跡后的“打翻半簸箕豆芽”音榜，在爺爺歸家后的體貼撒嬌庞瘸，無一不勾勒出一個美好的及笈少女形象。她母親的悲劇讓我們唏噓不已赠叼，而最后失去爺爺與前路不明的翠翠卻是更為悲慘的孤獨擦囊。她是一首山間的凄美之歌，悲傷柔麗而不失堅強嘴办，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗?fàn)幩渤。邮芊N種磨難而等待儺送的歸來。她是“山頭黃麂”涧郊，是湘西孕育的精靈贯被，是“千年不磨的珍珠”。
一船妆艘，一犬彤灶，一人，一塔双仍。來時是這樣枢希，去時仍是這樣，只是人變了朱沃，塔修了......

55班 涂淼

共讀《邊城》

提起沈從文苞轿，自然會想到《邊城》，這是他的代表作品逗物。 小說如悠遠牧笛搬卒，又如高山流云，淙淙溪澗翎卓，山間清風(fēng)契邀，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔失暴，清溪坯门，黃狗微饥，...

曉叩

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論綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》成功的原因和意義
——高一五十五 梁文怡

［摘要］《經(jīng)典詠流傳》的熱播引發(fā)了一波對詩詞的關(guān)注熱潮，其之所以成功乔夯，正在于它的節(jié)目質(zhì)量好砖织、播出時的社會環(huán)境有利，而它成功的意義不僅是弘揚了傳統(tǒng)文化末荐，更是對傳統(tǒng)文化傳承方式的一次大膽創(chuàng)新侧纯。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典詠流傳 成功 原因 意義

近來，“以歌和詩”的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》大獲成功甲脏，好評不斷眶熬。這一現(xiàn)象實質(zhì)上反映了人們對傳統(tǒng)文化的日益重視，同時也是由于節(jié)目本身的高質(zhì)量而引人入勝块请∧仁希《經(jīng)典詠流傳》適應(yīng)了當(dāng)下的發(fā)展，貫穿古今墩新，橫亙東西贸弥。
1.《經(jīng)典詠流傳》成功的原因
1.1節(jié)目質(zhì)量
1.1.1專業(yè)的團隊
《經(jīng)典詠流傳》在團隊的選擇與搭配上可謂相當(dāng)專業(yè)。知名主持人撒貝寧擔(dān)任主持海渊，邀請專業(yè)人士如博士生導(dǎo)師绵疲、音樂學(xué)院院長哲鸳、著名主持人、音樂人等組成鑒賞團盔憨，由專家來引導(dǎo)觀眾進行對詩詞的解讀與鑒賞帕胆，同時從大眾的角度亦或音樂的角度出發(fā)，使得鑒賞更通俗化般渡，更富于樂趣而不枯燥懒豹。
1.1.2精美的制作
一方面，《經(jīng)典詠流傳》的舞臺特效確實令人嘆為觀止驯用，這離不開現(xiàn)代發(fā)達的科技和大量的投入脸秽。或精致或宏大的舞臺特效蝴乔，不僅引人注目记餐，而且可以借助畫面渲染詩詞氣氛，帶動觀眾情緒薇正。另一方面片酝，《經(jīng)典詠流傳》的一大特色就是“和詩以歌”，歌曲曲調(diào)好聽挖腰、質(zhì)量好雕沿，具有古典美同時也通俗、適應(yīng)當(dāng)下潮流猴仑，可以引發(fā)人們傳唱和對詩詞情感的進一步理解审轮，是節(jié)目獲得成功不可忽略的重要原因。
1.1.3“和詩以歌”的模式
事實上“和詩以歌”的模式嚴(yán)格來講不能說是一個創(chuàng)新辽俗，畢竟我們都知道樂府詩大多原來都是歌謠疾渣、歌辭，詞更是用來唱的崖飘。但在現(xiàn)實生活中榴捡，我們對于詩詞更多的是誦讀，畢竟不如唱歌這樣通俗化朱浴、大眾化吊圾、易于傳唱，同時誦讀詩詞的節(jié)目也趨于飽和赊琳，讓人有些審美疲勞街夭。因此“和詩以歌”的《經(jīng)典詠流傳》便讓人眼前一亮了。
1.1.4內(nèi)容
《經(jīng)典詠流傳》將古典與潮流融合躏筏，傳承兼具創(chuàng)新板丽，與時俱進。不固守傳統(tǒng)的模式，而是大膽加入現(xiàn)代化元素埃碱。比如猖辫，《將進酒》運用了說唱的形式，而《水調(diào)歌頭》更是“請”來了電子歌姬洛天依砚殿，適應(yīng)了當(dāng)下的發(fā)展啃憎，“把過去完成時變成了現(xiàn)在進行時”，更可以以此為契機吸引不同圈子的觀眾似炎，因此它的受眾面更廣辛萍。
它的核心內(nèi)容包含了比較永恒的情緒，如對時光易逝的感慨羡藐、對鄉(xiāng)土的思念贩毕，豁達的心境、高潔的風(fēng)骨等仆嗦，都是經(jīng)過時間錘煉的辉阶、極具生命力的內(nèi)容，更易引起觀眾的情感共鳴瘩扼。
同時谆甜，不同于曾經(jīng)的《漢字聽寫大會》《詩詞大會》，它輕賽制重傳承集绰，弱競技凸文化规辱，文化方面顯得更加純粹，專業(yè)化與通俗化相結(jié)合倒慧。它的大獲成功便也不難理解按摘。
1.2.社會環(huán)境
1.2.1政策支持：文化自信
文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行纫谅，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化自信越發(fā)得到了充分的重視與宣傳溅固，民眾對傳統(tǒng)文化也越發(fā)地重視付秕，此類節(jié)目自然也得到了更好的生長土壤與更廣闊的發(fā)展空間。
1.2.2主流價值取向：重視傳統(tǒng)
在全球化的潮流下侍郭，經(jīng)歷了中西文化的碰撞與融合询吴，人們對于西方文化、中國傳統(tǒng)文化都不再是一味的追求或是批判亮元，而對中國傳統(tǒng)文化中精髓部分的訴求越來越大猛计，更多的人意識到傳統(tǒng)文化的重要性。這也為節(jié)目的成果打下了基礎(chǔ)爆捞，反過來奉瘤，這個節(jié)目更促進了傳統(tǒng)文化的傳播。
1.2.3經(jīng)濟的發(fā)展和人們消費水平的提高，使得人們的目光更多地聚焦在精神文化層面盗温，節(jié)目的成功也應(yīng)運而來藕赞。
2.《經(jīng)典詠流傳》成功的意義
《經(jīng)典詠流傳》在中國文化復(fù)興的基礎(chǔ)上，對其進行了一次有力的深度挖掘卖局，對其進行了適應(yīng)當(dāng)下的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展斧蜕，將其中的情感、態(tài)度砚偶、理念與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)批销。
其次，它讓詩與歌更好地結(jié)合染坯，讓詩歌回到生活风钻，不僅加深了觀眾對于詩詞的理解、引起觀眾對詩詞的喜愛酒请，弘揚了中華傳統(tǒng)文化的精髓骡技，并且對華語樂壇的流行創(chuàng)作產(chǎn)生影響，它會引領(lǐng)我們的創(chuàng)作朝著更有文化底蘊的方向發(fā)展羞反。

參考文獻：《〈經(jīng)典詠流傳〉：將傳統(tǒng)文化成功轉(zhuǎn)化到現(xiàn)在進行時》
（光明日報）
百度百科（經(jīng)典詠流傳布朦、文化自信）

秋雨泠 評論自暑假讀唐詩

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淺論中國詩詞哲學(xué)
五十五? 廖智立
摘要：中國詩詞中的哲學(xué)部分，是對詩詞內(nèi)容的深化與凝結(jié)昼窗。對比中國詩詞與哲學(xué)是趴，不難看出，在長遠的歷史發(fā)展中澄惊，中國形成了較完整的人生哲學(xué)唆途，并廣泛地流傳開來
關(guān)鍵詞:中國 文史 詩詞哲學(xué)
引言:中國詩詞流源甚廣，尤以唐詩宋詞為盛掸驱。本文從唐詩肛搬，宋詞中挑選數(shù)例，淺析幾種哲學(xué)思想毕贼，與中西方哲學(xué)進行對比温赔。希望起到深化理解的作用。
1.人生哲學(xué)
經(jīng)過人生體悟和總結(jié)鬼癣，諸多詩人都生發(fā)了自己對人生的看法和感悟陶贼。諸如生死，名利的觀念待秃，通過詩詞這一媒介拜秧，在社會上產(chǎn)生了極大的影響。
1.1生死觀
”誰道人生無再少章郁？門前流水尚能西枉氮！休將白發(fā)唱黃雞。”
??? 就如今的觀念來看嘲恍，無論是“再少”的觀念還是”能西”的例證都是有問題的足画。
??? 但就站在實用主義的角度來看，這首詩卻帶來積極向上的生死觀和普世價值佃牛。傳唱的也正是中國哲學(xué)中積極向上的一面(當(dāng)然淹辞，如果站在道家的角度來看，卻是有所違背)
1.2名利觀
”男兒何不帶吳鉤, 收取關(guān)山五十州? 請君暫上凌煙閣, 若個書生萬戶侯? ”
”滾滾長江東逝水俘侠，浪花淘盡英雄象缀。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空， 青山依舊在爷速，幾度夕陽紅央星。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)惫东。 一壺濁酒喜相逢莉给， 古今多少事，都付笑談中廉沮。 ”
????? 兩首詩詞颓遏，雖然時代不同，卻表現(xiàn)了完全不同的觀念滞时。隱隱中也反應(yīng)了幾千年來入世與出世的中國哲學(xué)之爭叁幢。在不同的時代背景下，出世與入世的思想也交相輝映坪稽。不難看出曼玩，在一片大好的初唐和盛唐，入世影響更深窒百。用今天的話來說黍判，更為“功利”。(篇幅有限贝咙，不再一一列舉)
2.精神哲學(xué)
西方哲學(xué)往往圍繞著幾個大問題展開样悟，諸如我是誰，外部世界是否存在庭猩，主客觀關(guān)系的哲學(xué)思考，在中國以不同的方式展開陈症，盡管沒有形成體系蔼水，但從最廣泛的文化影響——詩詞中，我們可以一窺中國哲學(xué)的思想录肯。
2.1主客觀關(guān)系
“橫看成嶺側(cè)成峰趴腋，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中优炬。 ”
??? 在主客觀上颁井，中國哲學(xué)更注重運用，而不是西方哲學(xué)討論的抽象的關(guān)系蠢护。中國哲學(xué)意在通過認(rèn)識事物的不同方法(主觀上雅宾，客觀上)來表達對主客觀的理解。
??? 山是客觀存在的葵硕，而作為認(rèn)知主體的人在面對山時眉抬，有著不同的認(rèn)知角度。沒有從更高的層面來了解事物懈凹，亦難以理解事物的本質(zhì)蜀变。我們永遠無法了解我們無法了解的東西。
2.2整體與個體
“若言琴上有琴聲介评，放在匣中何不鳴库北？若言聲在指頭上，何不于君指上聽”
??? 琴们陆，指寒瓦，都是彈出樂曲的必要條件。(暫且不討論人腦對于身體的控制)他們是兩個個體時棒掠，有著各自不同的特性孵构。在彈奏樂曲時，他們是作為整體出現(xiàn)烟很，各自表現(xiàn)著整體性質(zhì)的一部分颈墅。因此我們說個體在整體活動時會失去部分自我。
???? 就如人腦各部分與思想的關(guān)系雾袱，要產(chǎn)生思想恤筛，單有各個物質(zhì)存在的人腦結(jié)構(gòu)是不夠的，只有當(dāng)他們相互聯(lián)系芹橡，共同工作時才會有思想產(chǎn)生毒坛。
參考文獻:
搜狗百科——論文格式
https://baike.sogou.com/m/v227024.htm?null
百度文庫——詩詞哲學(xué)https://wk.baidu.com/view/cf888227dd36a32d73758138

說明:文中闡述內(nèi)容均為個人所寫，多有不當(dāng)處林说。格式略加簡化煎殷，方便闡述。
文題由“論唐詩和唐朝關(guān)系中的哲學(xué)思考”略加改動而成
初寫論文腿箩，多有不當(dāng)處豪直，還望多多指正

江海沉原 評論自暑假讀唐詩

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小重山后
這幾天心里頗不寧靜场刑，雖自朱仙一役勝后，眾軍士皆喜蚪战，均欲追擊敵人牵现，以復(fù)故土，振我大宋之威邀桑。然朝廷卻令張俊從毫州退還壽春瞎疼，韓將軍被命不得前進，駐屯順昌的劉琦也遠駐江南太平州壁畸。也許贼急，只是戰(zhàn)略需要吧！可不知怎的捏萍，我的心中總是不安不寧太抓，天早已黑了，巡營將士的火把光亮不時閃過營帳令杈，翻身而起腻异，走出營帳。
沿著營地走这揣，欲發(fā)清冷了悔常，路上向我行禮的將士們已是倦容，眼底卻有著一些別樣的光彩给赞，故而強打精神机打，眼睛睜得大大的∑福“將軍残邀，我們要準(zhǔn)備多久開打呀？上次打得他們落荒而逃柑蛇，這次非得給趕回老家不可芥挣！”說罷，那前面的士兵揚揚長矛耻台，壯氣凜然空免。一時間，心中竟五味雜陳盆耽，不知應(yīng)怎樣描述那種不安蹋砚，只得拍拍他的肩，說“快了摄杂“痈溃”隨即轉(zhuǎn)身離去，伴著腳下石砂磨礪的聲音愈發(fā)清楚析恢，我已走出了營地墨坚。忽的抬頭，竟發(fā)現(xiàn)今晚月明如玉映挂，清輝盡灑泽篮，倒顯得孤寂異常。
路上只我一人袖肥，背著手踱著咪辱，無白日的沉重盔甲與隨身嚴(yán)陣以待的兵器，只是一身單衣椎组，一個人和一腔心事而已油狂。如此月明之夜，敵軍正是偷襲的好時機寸癌，而作為主將的我卻漫步于營外专筷。雖然敵軍已潰逃，但我又犯了“大膽輕率”之錯蒸苇，那王彥怕是又得說我了磷蛹。說起他那八字軍可還是一支精兵呢，可惜不愿予我溪烤，想此不禁嘆了一口氣味咳，難道是仗打得愈多庇勃，我想得也愈多了。繼續(xù)在清寂的月下前行槽驶，這是獨處的妙處责嚷，我且享受這難得的空閑好了。
遠處的山影些暗些明掂铐，山的輪廓卻也能清楚看見罕拂，墨綠灰藍交織于一起，奏響了一曲渾濁而沉沉的樂曲全陨，鳴響于心上爆班，天上。無盡的蒼穹上綴著稀稀的如點珠星辰與一輪如潤玉之月辱姨，似是有了邊柿菩，就落在那孤影遠山之后。卻又寂寂的炮叶，讓人疑惑碗旅，駐足而立，月镜悉，已至中天了祟辟。傾瀉而下的月光似是鋪成了一道光路，從山底延伸而下侣肄，樹尖由于光的整飾旧困，白亮白亮的，像老者的白發(fā)稼锅，似是吹起了吼具，那山上的樹仿佛也動了一動，像是山皺起了眉頭矩距，撅起了嘴拗盒。忽地，想起來故鄉(xiāng)锥债，故鄉(xiāng)的山陡蝇，故鄉(xiāng)的老松林，故鄉(xiāng)的曾被我繞過無數(shù)次的臺階哮肚，和故鄉(xiāng)的母親登夫。
那間小房子里是沒有母親的身影，我是知道的允趟；那個小小的院子里層層簸箕前恼策，是沒有那個精干而瘦小的身影，我是知道的潮剪；窗前的那盞黃燈下涣楷，是不會有那個一針一線為我縫衣的人分唾，我是知道的∽芸茫可我就是想她鳍寂，想她在父親死后，含淚又堅毅地為我刻上“精忠報國”情龄；想她在百日操勞下，不能舒展的重重疊疊的皺紋捍壤，如那風(fēng)中之山一樣骤视；想她的零亂白發(fā)在空中飄揚；想她合眼時未能見我的難過……母親熬榫酢专酗！我多么想你！想你給我講父親的故事盗扇，想你告訴我“精忠報國”祷肯。
疏淡的山漸漸變得模糊起來，月光竟折亮著讓我睜不開眼疗隶，一抹佑笋，只感覺到一陣水涼，肯定是月光太亮刺激了眼睛斑鼻，我強然歡笑蒋纬，告訴自己說〖崛酰“將軍蜀备，終于找到您啦，朝廷已連下幾道金牌荒叶，要求我們立即班師回朝碾阁，放棄追北，這可怎么辦呀些楣？”一個急匆匆跑來的小兵憂心忡忡的問道脂凶。“什么戈毒！朝廷用金字牌派發(fā)的班師令讓我們回朝艰猬？現(xiàn)在？”我驚訝的問道埋市，果然冠桃，我之前的不安是真的。煩躁的踢起腳下的石子道宅，握緊了拳頭食听⌒刂耄“又是朝廷那幫茍且之輩給皇上說了什么，這樣好的機會不抓住樱报，那不僅僅前功盡棄葬项，還有可能復(fù)地再失，那幫人究竟是怎么想的迹蛤？”不由咬緊了牙關(guān)民珍，那小兵見我沉思之樣，弱弱地問：“那我們盗飒，是回去嗎嚷量？”
回去，又怎能不回去逆趣，軍令如山蝶溶，皇旨為天⌒可白日里百姓們見我宋軍來時的激動喜悅抖所，送上的極其稀缺的甚至自己都不夠的食物，塵土滿面后的光彩與熱情痕囱，叫我又怎么能放棄這里田轧，放棄百姓，放棄守候我宋之地咐蝇。背上的四字仿佛也有些發(fā)燙涯鲁，精忠報國，那此時的我又應(yīng)怎么辦呢有序？
忽然想起宗澤前輩的事了抹腿，他一年上疏二十四次，他一生力圖北伐振宋旭寿，他一生確是做到了精忠報國警绩！他是我永遠都不會忘記的人，我至今都記得他死前的情景：一人獨臥病榻盅称，卻不愿躺下肩祥，強撐而起，只是為了對我們這些探視的將領(lǐng)說：“我以二帝蒙塵缩膝，悲憤至此混狠，汝等須多殲賊寇，則無死而無憾疾层！”直至斷氣将饺，他無一語及家事，只是一遍又一遍的說“渡河！渡河予弧！渡河刮吧！”他喊時冒起的青筋，他說時低弱而有力的聲音掖蛤，他滿頭的白發(fā)與沉痛不甘的眼神杀捻，我永遠永遠都忘不了。
這樣的光景蚓庭，這樣的人物致讥，真是令人贊嘆，可惜我現(xiàn)在再難看到如宗老前輩的人了彪置！
于是又記起前不久閑于家中的所作一詞：
“欲將心事付瑤琴拄踪，知音少，弦斷有誰聽拳魁。”
今晚若有一瑤琴撮弧，怕是也無心情演彈吧潘懊，只不尋到知音，是不行的贿衍。這令我到底想起了許多前輩——這樣想著授舟，猛一抬頭，不覺小兵已拿來了我的盔甲與兵器贸辈，我略一頓释树，穿好后沉言：“即令大軍整備！我們擎淤，前進奢啥！”
小兵匆匆離去，四周什么聲音也沒有嘴拢，背上已燙了好久……

55班 涂淼

《荷塘月色》仿寫

仿寫本篇的格式桩盲，圓形結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰席吴。 仿本文的修辭赌结，凸顯觀察對象的特點，讓景或者人更有感染力孝冒。 適當(dāng)引用本文語言柬姚，別有感覺。 如果上傳評論區(qū)有問題庄涡，可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

曉叩

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五十五班 廖智立
荷月游記
近心躁也量承，小院閑涼，念及荷塘，滿月光灑宴合，當(dāng)有不常之景焕梅。月漸逝中，總角戲聲漸消卦洽，妻撫子聲贞言，漸微漸眠，著衫起身阀蒂。
緣塘小路该窗，幽郁少人近，月夜更顯空寂蚤霞，一望四面酗失，蓊郁不能盡識，玉輪高懸昧绣，頓減陰郁规肴，朦光方顯。
獨行道中夜畴，此吾之宇也拖刃。似吾非吾，另一界也贪绘。類今之夜兑牡，思所欲思之事，行所欲行之處税灌，暢所游矣均函。吾方知獨處之妙，深醉于荷景無邊菱涤。
折曲此池苞也，彌望田田。荷懸若舞狸窘，花藏靜渚墩朦，見葉花相綴，揉澀相間翻擒，千珠競色氓涣，碧星正懸。若名姝眼波相視陋气。
風(fēng)送香隨高歌遠劳吠，葉顫花游輕雷驚
葉相扶猶波痕凝碧，水脈脈遮無色無波
月流如水巩趁，流葉花成波痒玩；霧泛似練淳附，泛輕紗入夢。望日朧云蠢古，不成朗照奴曙，恰合此情。樹疏月影草讶，高木落陰洽糟，楞然若鬼。曲柳片影堕战，凝畫成荷坤溃。月色不勻，然光影成律嘱丢，亦如名曲
荷塘四面薪介，重圍少隙，唯留隙予月光耳越驻。樹色若煙汁政，柳姿可辨，遠山浮于樹梢缀旁，大意留矣烂完。燈亦倦也，困酣若眼诵棵。雖蟬蛙方興，心生了無之感祝旷。
若及采蓮之事履澳，久矣。六朝為盛怀跛，可由詩知之也距贷。少女泛舟歌行，采蓮者吻谋，觀采蓮者忠蝗，多則盈岸，風(fēng)流時也漓拾，元帝有賦曰:
于是妖童媛女阁最，蕩舟心許，鹢首徐回骇两，兼?zhèn)饔鸨?br>嬉游一何樂速种，然人已盡去，無緣再見低千。
更有西洲一曲適景
“采蓮南塘秋配阵，蓮花過人頭”
此夜蓮亦如詩，何令人不思江南，然仰頭一視棋傍，門方掩矣救拉，推門入，息已止矣瘫拣。

借佩弦先生文意亿絮，加我之私意，無知先生怪我否拂铡。
一閑人而已 一八年夏 子云亭下

江海沉原 評論自《荷塘月色》仿寫