原創(chuàng)：郭羨英 帝王即是上帝的兒子來(lái)到這地上作王抢韭，那么他們的表現(xiàn)如何？夏朝是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代恍箭，一般認(rèn)為有17位王篮绰。根據(jù)史料，17位王大多表現(xiàn)不好季惯，到最后一位王夏...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：貴州
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87、仲虺確定改朝換代的合法性兵迅，邏輯思維錯(cuò)亂卻成了金科玉律
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86、一個(gè)神鳥(niǎo)蛋生出一個(gè)商王朝臀突，足見(jiàn)洗腦工程的強(qiáng)大
原創(chuàng)：郭羨英 商朝是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝勉抓。商朝的祖先契是由一顆“神鳥(niǎo)蛋”生的。 據(jù)說(shuō)契的母親簡(jiǎn)狄是帝嚳的次妃候学，小老婆藕筋。她與女同伴到玄池洗澡，有只玄鳥(niǎo)下了個(gè)...
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85梳码、皇帝是天子皇權(quán)來(lái)自上帝隐圾，是箍在人民頭上的緊箍咒
郭羨英 建立國(guó)家，就要有治國(guó)理論掰茶。中國(guó)皇權(quán)統(tǒng)治是在宗教基礎(chǔ)上建立的統(tǒng)治理論暂筝』胍鳎皇權(quán)下最為重要的是闡明權(quán)力的合法來(lái)源，皇權(quán)明明是打出來(lái)的，統(tǒng)治者不說(shuō)：“我打贏了饵骨，我有武力有拳頭丐怯，...
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84、宗教這把軟刀子迷惑力殺傷力強(qiáng)，是皇帝統(tǒng)治的好武器
原創(chuàng)：郭羨英 儒教是指儒者對(duì)全民的教育县好、教化。這教育教化是借助神祇暖混，即用神道教育民眾缕贡，民眾容易接受和服從，說(shuō)白了就是洗腦拣播×肋洌可以起三方面的作用：威懾力；驕傲感與自卑感诫尽；轉(zhuǎn)移目標(biāo)...
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83禀酱、百姓造的神統(tǒng)治者禁而不止，各村各社都祭祀了不該祭祀的神祇
原創(chuàng)：郭羨英 統(tǒng)治者造的神牧嫉、封的神剂跟，是正統(tǒng)神祇，列入國(guó)家祀典之祭酣藻。但統(tǒng)治者造神曹洽，百姓也跟著造神。民間造的神亂且多辽剧，甚至帶來(lái)危害送淆。官方稱為“淫祀”，并加以禁止怕轿，甚至動(dòng)用武力偷崩。 ...
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先秦史邻奠、古文字笤喳、文博考古等。
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我是一個(gè)有夢(mèng)想的六零后，喜歡文學(xué)唧喉。十年前開(kāi)始寫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和詩(shī)歌散文捣卤，后來(lái)忍抽，網(wǎng)絡(luò)作品投寄刊物，已經(jīng)有多篇詩(shī)歌散文紀(jì)實(shí)和小說(shuō)在省市刊物發(fā)表董朝。已經(jīng)有五十多萬(wàn)字網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)先后在市縣論壇鸠项，小說(shuō)閱讀網(wǎng)，一起寫網(wǎng)子姜，散文網(wǎng)等網(wǎng)站發(fā)表祟绊。業(yè)余作者。達(dá)州市作協(xié)會(huì)員哥捕，渠縣作家協(xié)會(huì)副主席牧抽，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。
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78瞄勾、忠肝義膽的關(guān)羽费奸，在朝庭是護(hù)國(guó)天帝在民間是戰(zhàn)神是財(cái)神
原創(chuàng)：郭羨英 關(guān)羽，字云長(zhǎng)进陡，本字長(zhǎng)生货邓，河?xùn)|郡解縣（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人，東漢末年名將四濒。 關(guān)羽早年因犯事，從山西逃到河北职辨〉馏。《三國(guó)演義》中記載關(guān)羽逃亡是因?yàn)闅⒘思亦l(xiāng)仗勢(shì)...
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77、郭姓氏不拜吳夲舒裤，拜了不保佑不拜也沒(méi)關(guān)系
原創(chuàng)：郭羨英 保生大帝吳夲也是閩南的神喳资，俗稱“大道公”“吳真人”。他是中國(guó)傳統(tǒng)神話傳說(shuō)中保佑健康平安的醫(yī)神腾供，在海峽兩岸及全球華人中擁有眾多的信眾仆邓，僅臺(tái)灣就有數(shù)百座保生大帝廟宇...
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76鲜滩、皇帝封媽祖，媽祖能保佑皇帝保佑百姓嗎?
原創(chuàng)：郭羨英 林默在宋建隆元年(公元960年三月廿三)出生于福建莆田市秀嶼區(qū)湄洲島東蔡上林村节值，公元987年九月初九去世徙硅，年僅28歲。 林默出生于官宦之家搞疗。祖父林孚嗓蘑，官居福建總...
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將相無(wú)種，王不能生王匿乃，皇帝制是條死胡同
65桩皿、認(rèn)知誤區(qū)，國(guó)家沒(méi)有皇帝不行
原創(chuàng)：郭羨英 成湯打敗夏桀幢炸，把夏桀放逐到南巢（在今安徽巢湖市）泄隔。他討伐夏桀的那種正氣凌然、信誓旦旦的威風(fēng)全消失了宛徊，反而心里感到慚愧說(shuō)：“我恐怕后代把我的行為當(dāng)作話柄佛嬉。” 成湯...
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75岩调、王爺代天子出巡巷燥，做王醮隆重迎接王爺?shù)牡絹?lái)
原創(chuàng)：郭羨英 儒教的造神運(yùn)動(dòng)，所造的自然神丟失了号枕，但造神運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有停止缰揪，只是轉(zhuǎn)到人神這一族。所以人神這一族不斷發(fā)展壯大葱淳，一些人神還是民間造出來(lái)的钝腺，后來(lái)被統(tǒng)治者收為國(guó)有，也就是...
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74赞厕、信仰的誤區(qū)艳狐，統(tǒng)治者根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要大造神
人找神拜神，這是人與動(dòng)物的區(qū)別皿桑。人舉頭望天毫目，感到天地間有位超越于人的大能者，他主宰天地萬(wàn)物诲侮。儒教認(rèn)為這大能者又具有物質(zhì)體镀虐，天就是他的物質(zhì)體，這主宰者又具有靈體（或者說(shuō)神體）沟绪。...
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73刮便、儒教的神分高低大小，統(tǒng)治者按等級(jí)進(jìn)行祭祀
原創(chuàng)：郭羨英 儒教信上帝是主神绽慈，用時(shí)又信了很多很多的神恨旱，共有三個(gè)神族群辈毯，每個(gè)族群又有很多的神，這么多的神又有高低大小等級(jí)之分搜贤，組成像人間官僚系統(tǒng)那樣的等級(jí)體系谆沃。 從《堯典》我...
