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  • 《道德經(jīng)》第十六章 老子的悟道法門(mén)

    這一章老子給我們講述的是悟道法門(mén)典唇。他分別從以下幾個(gè)方面來(lái)講述混蔼。 第一完慧、虛和靜是一把入道的鑰匙欧漱,先讓大腦熄火抹蚀,什么都不去想笨农。就像佛經(jīng)中記載的佛祖釋...

  • 《道德經(jīng)》第十五章 真人不露相荠医,露相非真人

    這一章老子告訴了我們幾個(gè)重要的人生道理: 第一褂乍,有道人的境界 老子承接上一章的內(nèi)容持隧,講解領(lǐng)悟了“道紀(jì)”之人的情貌特征。他稱贊得道之人的“微妙玄通...

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    讀《燕歌行》

    草木凋落秋蕭瑟逃片,思君不見(jiàn)腸寸斷屡拨。 長(zhǎng)留不歸究何因?言盡淚落弄弦琴褥实。 絲絲哀怨似輕吟呀狼,淚濕衣裳解羅衿。 皎皎明月似我心损离,星河沉沉始向君哥艇。 君若歸來(lái)...

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    讀《北山移文》

    瀟灑出塵比青云,潔身自好志趣高僻澎。 千秋寂寞誰(shuí)欣賞貌踏!青黃反復(fù)染凡心十饥。 今有周颙學(xué)遁世,混于草堂充隱士祖乳。 風(fēng)度之高勝于陽(yáng)逗堵,志氣之凜盛如霜。 詔書(shū)既到...

  • 《道德經(jīng)》第十四章 以史為鏡凡资,可以知興替

    從本章開(kāi)始砸捏,老子轉(zhuǎn)從物理的境界來(lái)辯道,與十三章所講隙赁,因物理世界的情物垦藏,而困擾于世俗的寵辱,從而生起得失之心伞访。并以此進(jìn)一步了解到寵辱的發(fā)生原因掂骏,都...

  • 《道德經(jīng)》第十三章 建一道寵辱不驚的防線

    首先老子用“寵辱若驚”給我們提出警示。 人之一生厚掷,何其艱難弟灼,而我們?nèi)羰窍朐谄溟g行走自如,對(duì)寵辱二字便要做到得之不驚冒黑,失之不驚田绑,這樣便不會(huì)讓我們...

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    讀《之宣城郡出新林浦向板橋》有感

    浩浩湯湯長(zhǎng)江水,背而行之始金陵抡爹。 隱隱歸舟影點(diǎn)點(diǎn)掩驱,離離江樹(shù)淡墨痕。 回望天際難辨客冬竟,辭別舊鄉(xiāng)不知?dú)w欧穴。 出牧宣城既遂愿,借玄豹姿愛(ài)惜名泵殴。 避世遠(yuǎn)遁...

  • 《道德經(jīng)》第十二章 君子不立危墻之下

    要人們對(duì)于聲涮帘、色、貨笑诅、利以及口腹之欲调缨,要加以節(jié)制,不能任性而為吆你。那我們要如何去做呢弦叶? 一、片面與主觀有礙我們的進(jìn)步 我們只有放下這些障礙著我們內(nèi)...

  • 《道德經(jīng)》第十一章 心成了欲望的“奴隸”

    要我們能夠看到“無(wú)”的常在早处,能夠意識(shí)到“空”的重要性湾蔓。 日本明治時(shí)代,有一位德高望重的禪師法號(hào)南隱砌梆。有一天默责,有一位很有學(xué)問(wèn)的高人贬循,來(lái)學(xué)禪問(wèn)道。雙...

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