本專題專為“一起做到公益平臺”月讀《傳習錄》學習小組交作業(yè)之用呜师。

早就要拜讀傳習錄，師父也經(jīng)常談到傳習錄挖诸，首先看看《傳習錄》名字得到由來汁尺。《論語·學而》：孟子曰：吾日三省吾身多律，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?傳習--傳授的東西要溫習痴突，故名傳習錄。 王陽明是中國明代哲學家狼荞、宋明理學中“心學一派”的代表人物辽装，世稱陽明先生。此書記載了他的語錄和論學書信相味。 在徐愛錄上中拾积，首先談到了“格物”，在我們的行中時刻需格物，何謂格物拓巧？格物即是獨立思考的能力斯碌，只有格物才能致知---格物致知。來復習《大學》中關于“格物”的出處：古之欲明明德于天下者玲销，先治其國输拇；欲治其國者，先齊其家贤斜；欲齊其家者策吠，先修其身；欲修其身者瘩绒，先正其心猴抹；欲正其心者，先誠其意锁荔；欲誠其意者蟀给，先致其知，致知在格物阳堕。概言為格物跋理、致知、誠意恬总、正心前普、修身、齊家壹堰、治國拭卿、平天下。儒家的精髓贱纠，處事的達道峻厚。 也談到了五教：父子有親、君臣有義谆焊、夫婦有別惠桃、長幼有序、朋友有信辖试，對待五教以“敬敷”辜王，恭敬地傳播。儒學就是這樣的“親民”剃执。 書中也引用了《禮記》中一句話：孝子之有深愛者誓禁，必有和氣懈息；有和氣者肾档，必有愉色；有愉色者，必有婉容怒见。陽明先生通過此句來告誡我們俗慈，凡是需從根本上需尋，只有深厚的根基了遣耍，才能生出和氣闺阱、愉色與婉容。 本章中談到了王陽明的心學精髓---知行合一舵变。在書中已經(jīng)很透徹解析了知行合一的真正內(nèi)涵酣溃，是知的同時就已經(jīng)在行了，行的同時就已經(jīng)知了纪隙，是同時進行不是先后分開的赊豌。必須要明白。

歲月靜好