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  • 【連載】論語品慧-3.26 所有的世俗彼绷,都是一代一代積累而成

    子曰:“居①上不寬②,為③禮不敬④姐浮,臨⑤喪不哀⑥,吾何以觀之⑦哉?” ①居:在锡凝,一般是高高在上的執(zhí)政者,因為在上位的時候用居垢啼,比如“居廟堂之高”窜锯;不在上位時用可以“處”,比如...

  • 【連載】論語品慧-3.25 形式美與實質(zhì)善完美結(jié)合是藝術(shù)作品的追求

    子謂①《韶②》:“盡美③矣芭析,又盡善④也锚扎。”謂《武⑤》:“盡美矣馁启,未盡善也驾孔。” ①謂:本意是告訴惯疙、說翠勉,在這里引申為評論。 ②韶(sháo):《說文》記載是“虞舜之樂”霉颠,即贊美舜...

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    【連載】論語品慧-3.24在社會發(fā)展的過程中对碌,不能“唯”

    儀封人①請見,曰:“君子之至于斯②也蒿偎,吾未嘗不得見也朽们。”從者見③之诉位。出曰:“二三子④何患于喪⑤乎骑脱?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸⑥不从∠Ы悖” ①儀封人:儀為地名,東漢的鄭玄說大...

  • 【連載】論語品慧–3.23文似看山喜不平,樂如觀海求波瀾

    子語①魯大師②樂歹袁,曰:“樂坷衍,其可知也:始作,翕如③也条舔;從④之枫耳,純⑤如也;皦⑥如也孟抗;繹⑦如也迁杨;以成∑嗯穑” ①語(yù):告訴铅协,在這里的意思可以理解為與之說話。 ②大(tài)師:...

  • 【連載】論語品慧–3.22 盡量減少對他人的評價

    子曰:“管仲①之器②小哉摊沉!”或曰:“管仲儉乎狐史?”曰:“管氏有三歸③,官事不攝④说墨,焉得儉骏全?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門⑤尼斧,管氏亦樹塞門姜贡。邦君為兩君之好,有反坫⑥棺棵,管氏...

  • 【連載】論語品慧–3.21做錯的事兒就別追著不放了

    哀公問社①于宰我②楼咳,宰我對曰:“夏后氏以松③,殷人以柏④律秃,周人以栗⑤爬橡。曰:‘使民戰(zhàn)栗⑥“舳’”子聞之,曰:“成事不說⑦宾添,遂事不諫⑧船惨,既往不咎⑨÷粕拢” 這是令我思考時間最長的一段話...

  • 開心一刻

    1.馬云撿到神燈粱锐,擦出一個燈神,燈神說:''三個愿望怜浅!''馬云:''說吧。'' 2.發(fā)消息:“在嗎?”我回:“在啊”小夢:“最近手頭緊恶座,借我點錢搀暑。”我看完就蒙了跨琳,太坑了吧自点,果...

  • 【連載】論語品慧–3.20考證永無止境

    子曰:“《關(guān)睢》①,樂②而不淫③脉让,哀④而不傷⑤桂敛。” ①《關(guān)睢》:睢溅潜,音jū」隼剑《詩三百》的第一篇名為《關(guān)雎》博秫,我們知道,古代文獻很少有標題巴碗,標題是后人為了區(qū)分而加的橡淆,比如論語二...

  • 【連載】論語品慧-3?19忠是價值觀的自我選擇

    定公①問:“君使②臣涧至,臣事君南蓬,如之何③赘方?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠跳夭⊥吭玻” ①定公:魯國國君,姓姬名宋币叹,定是謚號润歉。公元前509~前495年在位。 定公之前是昭公颈抚,昭公時...

  • 【連載】論語品慧-3·18 每個人都有自己的政治目的

    子曰:“事①君盡②禮,人以為諂④也翠霍。” ①事:為…辦事蠢莺,見1.7賢賢易色寒匙,引申的意思是為臣期間锄弱。 ②盡:完全会宪、全然、竭盡全力巍沙。 ③禮:周禮中關(guān)于臣對君的禮節(jié)。 ④諂:諂媚荷鼠,奉...

  • 【連載】論語品慧-3·17 傳承文明需不斷去其糟粕

    子貢欲去①告朔②之餼羊③句携。子曰:“賜也!爾愛④其⑤羊允乐,我愛其禮务甥∧盗桑” ①去:拿走,去掉敞临。 ②告朔:告,昭告麸澜、告示挺尿;朔,陰歷每月初一為朔日炊邦,每月十五或十六日稱為“望”编矾,每月最后一...

  • 【連載】論語品慧-3.16比試有規(guī)則,點到即止

    子曰:“射①不主皮②馁害,為③力不同科④窄俏,古⑤之道也〉獠耍” ①射:六藝之一凹蜈,周代貴族教育子弟,要學(xué)六門基本才能忍啸,即禮仰坦、樂、射计雌、御悄晃、書、數(shù)凿滤,每一藝都有一個完整的子體系妈橄,綜合起來就是六...

  • 【連載】論語品慧-3.15外在行為是內(nèi)心遵循的表現(xiàn)形式

    子入太廟①,每事問翁脆【祢荆或曰:“孰謂鄹人之子②知禮③乎?入太廟鹃祖,每事問溪椎。”子聞之恬口,曰:“是④禮也校读。” ①太廟:廟祖能,祭祀祖先的一種建筑歉秫;太,最大的意思养铸。個別典籍中成太廟為“大廟”雁芙。...

  • 【連載】論語品慧-3.14文化的繁盛才能延續(xù)文明

    子曰:“周監(jiān)①于二代②轧膘,郁郁③乎文④哉!吾從⑤周兔甘』寻” ①監(jiān):一種解釋為“視”,一種解釋為“鑒”洞焙,兩種解釋完全相反蟆淀,但結(jié)論卻是一致。我認為應(yīng)該按結(jié)論解釋為參照澡匪,取長補短的意思熔任。...

  • 【連載】論語品慧-3.13最好誰也不得罪

    王孫賈問曰:“‘與其媚于奧,寧媚于灶’唁情,何謂也疑苔?”子曰:“不然,獲罪于天甸鸟,無所禱也惦费。” 王孫賈:衛(wèi)國大夫哀墓,《論語注疏》《四書章句》中都認為王孫賈是當時的執(zhí)政者趁餐,但有人提出反對...

  • 【連載】論語品慧-3.12親力親為才是尊敬

    祭如在后雷,祭神如神在。子曰:“吾不與祭吠各,如不祭臀突。” 祭:祭祀的意思贾漏,這里專指祭祖候学。 如:好像。 在:在場纵散、親臨梳码。 祭神:祭祀神靈。 與(yù):參與伍掀,參加掰茶。 祭祀祖先,就要好比...

  • 【連載】論語品慧-3.11見鬼說鬼話

    或問禘之說蜜笤,子曰:“不知也濒蒋。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌沪伙。 或:有人瓮顽,某人。 禘之說:說围橡,指理論方面形而上的概念暖混,禘之說就是關(guān)于“禘”的學(xué)說、理論某饰、規(guī)定儒恋。禘的解...

個人介紹
閑征雅令窮經(jīng)史,醉聽清吟勝管弦黔漂。
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