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《心靈捕手》英文名《Good Will Hunting》讓人深思的句子
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金庸去世了育苟，舊書店也倒閉了，我們也快不相信俠義了
金庸先生也老去了呆馁，不知不覺纵搁，他老人家已經(jīng)94歲了岳悟。 那時候還很少有手機队询，最大的消遣就是偷偷閱讀課外書派桩，舊書店里人來人往，架子上的書籍被無數(shù)個同學翻看閱讀蚌斩，也留下了飽經(jīng)滄桑的故...
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《國史大綱》摘錄9（明亡清興）
1.清自努爾哈赤至皇太極铆惑，以一小部落兩代近三十年，遽得入關(guān)破北京，蓋有數(shù)因： 一员魏、明萬歷中年以下丑蛤，政治極端腐敗。 二逆趋、其先以承平日久盏阶，武備廢弛晒奕，又復輕敵闻书。 三、其后如熊廷弼脑慧、...
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《國史大綱》摘錄6（唐末到五代十國部分）
1.史稱兩稅制行魄眉，“人不土斷而地著，不加斂而增入闷袒，版籍不造而得其虛實坑律，貪吏不誡而奸無所取，輕重之權(quán)始歸朝廷囊骤』卧瘢”然當時識者如陸贄等極非之。惟以救時弊也物，竟不能革也宫屠。 2.以此制與...
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錢穆《國史大綱》對隋煬帝和唐太宗這樣評價
1.此層乃隋代與西漢不同之點。西漢積高滑蚯、惠浪蹂、文、景三世四帝六十年之休養(yǎng)告材，至武帝而始盛坤次；隋則文帝初一天下，即已富足斥赋。蓋漢初尚未脫封建蛻缰猴，有異姓、同姓諸王侯疤剑，自韓滑绒、彭菹醢（hǎi...
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《國史大綱》摘錄五（隋唐興起緣由）
1.此層乃隋代與西漢不同之點。西漢積高骚露、惠蹬挤、文、景三世四帝六十年之休養(yǎng)棘幸，至武帝而始盛焰扳；隋則文帝初一天下，即已富足。蓋漢初尚未脫封建蛻吨悍，有異姓扫茅、同姓諸王侯，自韓育瓜、彭菹醢（hǎi...
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《國史大綱》摘錄：儒葫隙、墨、道躏仇、陰陽的區(qū)別恋脚，佛教為何在南北朝時期興起？
9.古宗教以上帝焰手、天子糟描、民眾為三位一體；儒家則以個人书妻、大群與天為三位一體船响。墨家并不注重個人，只以大群與天合體躲履。道家則以個人徑自與天合體而不主有群见间；故於歷史文化皆主倒演，即返到...
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《國史大綱》摘錄四（魏晉南北朝 門第勢力及佛教興起）
1.南渡衣冠工猜，藉擁戴王室之名義米诉，而朘削新土，視南疆如殖民地域慷。北方士族則處胡族壓逼之下荒辕，不得不厚結(jié)民眾，藉以增強自己之地位犹褒，而博得異族統(tǒng)治者之重視抵窒。故南士借上以凌下，北族則附下...
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北魏孝文帝為何要執(zhí)意遷都洛陽叠骑，《國史大綱》這樣講
蓋淺化之民李皇，性情暴戾，處粗野之生活中宙枷，尚堪放縱自適掉房。一旦處繁雜之人事，當柔靡之奉養(yǎng)慰丛，轉(zhuǎn)使野性無所發(fā)舒卓囚，沖蕩潰決，如得狂疾诅病。 14.別有河西儒學哪亿，以諸涼兵禍較淺粥烁，諸儒傳業(yè)不輟，...
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東晉衣冠南渡蝇棉，北方五胡亂華讨阻，當時的中國人真的沒有能力驅(qū)逐他們嗎？
東漢一代篡殷，西北進展衰息钝吮，東南開發(fā)轉(zhuǎn)盛。曹操依次蕩平北方群雄板辽，獨留下長江流域的吳奇瘦、蜀，這證明北中國之疲弊與南中國新興勢 力之不可侮戳气。 東晉南渡链患，長江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國。...
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洛陽曾經(jīng)慘如地獄瓶您，孝文帝在這樣的背景下遷都洛陽
“晉室南渡，五胡紛起纲仍，燕呀袱、趙在東，秦郑叠、涼在西夜赵，環(huán)踞四外，與晉乡革、蜀對峙寇僧，譬如一環(huán)，而恰恰留下一個中心點洛陽沸版，大家進退往來 嘁傀，棄而勿居。 那時洛陽视粮，號為荒土细办。 陳慶之語梁武帝：“...
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東漢到三國的關(guān)鍵因素，錢穆在《國史大綱》中這樣講：
自秦以及西漢蕾殴，都有大規(guī)模的向西移民笑撞。 秦徙東方大族十二萬戶于咸陽。漢高祖又徙楚昭钓觉、屈茴肥、景，齊田舊及燕荡灾、趙瓤狐、韓堕虹、魏諸強族于關(guān)中。文帝聽晁錯謀移民實邊芬首。武帝徙關(guān)東貧民于隴西赴捞、北地...
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漢朝時候商人勢力很強大，中國為何沒有發(fā)展成資本主義社會呢郁稍？
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟赦政，最為人生所必需。其他工商業(yè)耀怜，則頗易于超出此必須的水準與限度以外恢着，而趨向于一種不必需的無限度的發(fā)展。如現(xiàn)代資本主義社會般财破，人生似乎轉(zhuǎn)成追隨在經(jīng)濟之后掰派。經(jīng)濟轉(zhuǎn)為主，而人...
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孔子的這三句話左痢，原來是這個意思靡羡！
《論語》開首即云：“子曰：學而時習之，不亦說乎俊性！有朋自遠方來略步，不亦樂乎！人不知人不慍定页，不亦君子乎趟薄！”此不能謂是孔子之一套思想或理論，僅可謂是孔子對于全部人生提綱挈領(lǐng)的一項敘述...