【子列子曰：“昔者圣人因陰陽(yáng)以統(tǒng)天地拢肆。夫有形者生于無(wú)形，則天地安從生搂誉？故曰：有太易听皿，有太初熟呛，有太始，有太素尉姨。太易者庵朝，未見(jiàn)氣也：太初者，氣之始也；...

成功學(xué)可謂當(dāng)今顯學(xué)偿短，比成功學(xué)更顯赫的學(xué)問(wèn)，應(yīng)屬性學(xué)馋没。該兩門(mén)學(xué)問(wèn)一者衣食所系昔逗，一者情欲所寄。皆人類(lèi)不可解脫之大煩惱也篷朵。但今日講成功學(xué)者勾怒，多講成一人...

中國(guó)古典小說(shuō)中笔链，最著名者，首推“四大名著”腮猖，“四大名著”中鉴扫，《水滸》寫(xiě)平民、《紅樓》寫(xiě)閨閣澈缺、《三國(guó)》寫(xiě)帝王將相坪创、《西游》寫(xiě)天地神明。其實(shí)感人至深...

記得幼時(shí)讀譚嗣同的集子，最不認(rèn)同的就是他說(shuō)的“兩千年來(lái)之儒學(xué)项滑，皆荀學(xué)依沮，皆鄉(xiāng)原也”。把儒學(xué)是荀學(xué)枪狂，本就屬偏激危喉，把儒學(xué)說(shuō)成鄉(xiāng)原，那就更是大逆不道了摘完。...

西元2014年7月13日姥饰，余尚在山城。北傍五行山孝治，時(shí)或清嵐驟起列粪，嗚咽而來(lái)，嗚咽之不足谈飒，煥然隳下岂座，舉城一新如。 余輾轉(zhuǎn)柱趾墻側(cè)杭措，宛若游尾费什。俛仰環(huán)顧...

前次數(shù)章陋守，學(xué)而、為政利赋、八佾水评，雖巧變其道，而知者渺然媚送。觀諸輿議中燥，似未有知吾言者。故且率然道來(lái)塘偎，不茍于觀者疗涉，或能令知者不惑。 此章蓋述君子之道也吟秩。 ...

論語(yǔ)說(shuō) 第三彈 八佾第三章 筆者深信《論語(yǔ)》是存在其內(nèi)在邏輯體系的咱扣。發(fā)《論語(yǔ)說(shuō)》的目的正在于闡述此意義。在《學(xué)而》章中涵防，采用了更接近于講授體的方...