《負(fù)熵與貨幣——經(jīng)濟(jì)學(xué)的重構(gòu)》 - 專題

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《負(fù)熵與貨幣——經(jīng)濟(jì)學(xué)的重構(gòu)》

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「23」第一章 “指南針”和“模板”(13)
十二泛领、無矛盾與完備的悖論１９３０年，默默無聞的哥德爾發(fā)表了一篇論文沾谜，論文的題目是《論數(shù)學(xué)原理及其有關(guān)體系中的形式不可判定命題》膊毁。這篇論文以非常...

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「22」第一章 “指南針”和“模板”(12)
十一、對(duì)于理論盲點(diǎn)的探討一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域基跑，對(duì)應(yīng)著某一個(gè)有限范圍的客觀世界婚温，應(yīng)該這么說，在此中僅存在一種確定的運(yùn)動(dòng)形式媳否。對(duì)之認(rèn)識(shí)結(jié)晶——理論體系栅螟，它...

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「21」第一章 “指南針”和“模板”(11)
十荆秦、關(guān)于歐幾里德范式的理解與運(yùn)用理性認(rèn)識(shí)的過程中，個(gè)體人不再存有先天遺傳的框架力图，所有理性認(rèn)識(shí)都是人在后天社會(huì)中學(xué)習(xí)步绸、構(gòu)建與實(shí)踐的結(jié)果。這是因?yàn)?..

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「20」第一章 “指南針”和“模板”(10)
九吃媒、建構(gòu)的理性認(rèn)識(shí)和類比與直覺對(duì)感性認(rèn)識(shí)機(jī)制的解釋得益于這么一種特殊情況瓤介，人從嬰兒期至少年期成長期間所經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，研究者都早已經(jīng)歷或由...

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「19」第一章 “指南針”和“模板”(9)
八赘那、感性認(rèn)識(shí)是一種構(gòu)建要使客觀世界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)為人的主觀目的服務(wù)刑桑，就需要知曉客觀世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，這就必然要認(rèn)識(shí)客觀世界募舟。客觀世界依其與意...

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「18」第一章 “指南針”和“模板”(8)
七祠斧、主動(dòng)實(shí)踐與被動(dòng)實(shí)踐實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)一端連接著人內(nèi)心的主觀世界，另一端連接著人外部的客觀世界拱礁，作為人的一種有意識(shí)能動(dòng)地引發(fā)作用世界運(yùn)動(dòng)的手段琢锋，從...

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「17」第一章 “指南針”和“模板”(7)
六、理性認(rèn)識(shí)正確反映彼岸世界的判定準(zhǔn)則找到了彼岸世界與理性認(rèn)識(shí)溝通的渠道與方式的同時(shí)呢灶，就為彼岸世界的客觀性和物質(zhì)性的觀念奠下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吴超。但由...

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「16」第一章 “指南針”和“模板”(6)
五、信息是聯(lián)系彼岸世界與理性認(rèn)識(shí)的中介要真正全面地解決人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中填抬，理性認(rèn)識(shí)何以可以反映彼岸世界烛芬，前提上必須解決這兩者之間如何聯(lián)系隧期。如果兩...

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「15」第一章 “指南針”和“模板”(5)
四飒责、客觀世界的人為割裂和存在與認(rèn)識(shí)的部分割裂由物質(zhì)組成并由物質(zhì)之間的作用反應(yīng)關(guān)系串接構(gòu)成的完整物質(zhì)世界本是渾然一體，不可分割仆潮。但是宏蛉，由于進(jìn)入人...

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「14」第一章 “指南針”和“模板”(4)
三、感性世界和作用世界的劃分感受器官接受物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式上的“質(zhì)”的規(guī)定性和“量”的極限性性置，是劃分渾然一體物質(zhì)世界的“地平線”拾并。在該“地平線”的視...

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