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淺談因果在邏輯學(xué)上伟叛，因果關(guān)系被解釋為逆蘊(yùn)涵勃教，也就是所謂的必要條件的假言命題淤击，意思是前件假必然導(dǎo)致后件假，而前件真未必導(dǎo)致后件真故源。在現(xiàn)實(shí)中舉例污抬，就是當(dāng)我們...
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談?wù){(diào)侃
調(diào)侃，在多數(shù)情況下是一種善意的揶揄甚至是批評绳军。在巧妙的語詞騰挪中印机，既達(dá)到了表達(dá)觀點(diǎn)的目的，又委婉的避免了語言過于直接鋪白而帶來的不適甚至是攻擊性...
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《論語·庸也》的邏輯分析《論語》庸也里门驾，講述了這樣了一個(gè)對話---"宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉射赛，其從之也？”子曰：“何為其然也奶是？君子可逝也咒劲，不可陷也；可欺也诫隅，不可...
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詩歌的邏輯詩歌腐魂，如果追求他人的可理解，那么在那些被追求予以理解的人們那里逐纬，邏輯依然是存在的蛔屹。 譬如，我們用到：”花園豁生、太陽兔毒、星星漫贞、玫瑰、六架馬車"這些術(shù)語...
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濠梁之辯的淺析莊子與惠子游于濠梁之上育叁。莊子曰：“鰷魚出游從容迅脐，是魚樂也『浪裕”惠子曰：“子非魚谴蔑，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我龟梦，安知我不知魚之樂隐锭？”惠子曰：“我非...
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“說話”的困難
古人有句話說的很好："因地制宜"。套用過來计贰，也就是說钦睡，“你”這個(gè)人的語言表達(dá)，要區(qū)分不同的場合躁倒。 和親朋故人敘舊荞怒，擇些往日事情來談。當(dāng)中秧秉，共同經(jīng)...
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"說話"的危害把能“想”的思挣输，和能“說”的言，硬生生的區(qū)別開來福贞。以為在語言之外撩嚼，真的存在什么獨(dú)立的"想"，卻忘記這"想"也是要通過語言來實(shí)現(xiàn)的挖帘。不被表達(dá)為語言...
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淺談齊美爾
齊美爾的時(shí)代是資本主義上升和發(fā)展交界的階段..所以在這個(gè)背景下,他的思想(貨幣哲學(xué))表現(xiàn)出了一種憂患和反思.這是很正常的. 社會分工的專門化,技...
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感性和理性之愚見如果僅僅是以德國古典哲學(xué)來解釋.不涉及現(xiàn)代知識完丽，那么感性，在康德那里就是感官的接受性拇舀，是被動的知覺能力逻族。在黑格爾那里是有生命的個(gè)體自身運(yùn)動過程的...
